文/古泉渊

第一章   哲学问题

十五个问题，我对问题做出自己的看法。

1.有没有某种你愿意为之付出生命的东西？如果有，它是什么？

我所身处的环境，一切看似真实的东西都是谎言与虚伪，它们填满了我的大脑，教人找不到世界真实的所在。因此，值得我付出生命的东西是“真实的人生”，一个人除了自己的抉择下成为自我，别无他选。我既没有必要顺从他人的命令，也没有必要成为他们实现梦想的工具，我仅仅是我，也许在他人眼中看来，我是一个自私无比的人，但是，我愿意为了“真实感”而付出全部的生命，而不是溺死在虚伪之中。

2.如果你只有几分钟可以活了，那么你将怎样利用这段时间？如果还能活几天呢？二十年呢？

倘若生命中只剩下几分钟，我只希望能够望着天空，任由风吹拂我的身体，对我而言，疲劳伴随了我太久。如果我们活多几天，我希望能够全心全意投入写作中，完成一些故事、一些文章。倘若有二十年的时间，希望自己能使得世界回归真实。

3.有位著名的哲学家曾经说过，人的生命就像牛或昆虫的生命一样没有什么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖，别的动物也是如此，生命没有任何最终的目的。你会怎样来回答他？人的生活拥有哪些在牛或昆虫那里无法找到的目的？你生活的目标是什么？

我们的人生的确是毫无意义可言的，哪怕是使我们心满意足的吃喝玩乐，也不过是欲望的驱动。低俗的恶习与高雅的趣味均由欲望中诞生，也就是说，就算这是个毫无意义的世界，我们依旧拥有选择的能力。进一步说，就是我们能够通过选择自行建立意义。因此，我们可以在无意义中寻求意义，即是我全部生活的目标。

4.你信仰上帝吗？为什么？上帝是怎样的？你怎么向一个不信上帝的人证明你所相信的是真的，即上帝的确是存在的？

如果你不信仰上帝，那么为什么不信？描述一下你不相信的到底是什么。

我不信仰上帝，无法认可一个人类虚构的事物反过来统治人类自身。但我相信有比人类更为宏大，位于更高位面的存在，在宇宙广袤的深处，隐藏着那些人类不愿意去探索的事物。说到底，我不相信的是人类赋予自身的安全感，那是一种欺骗的安慰。

5.下面哪种东西最“真实”——是你所坐的椅子，构成这张椅子的分子，还是当你坐在上面时的感觉印象？

我认为，真实源于我对该存在物的感觉——换而言之，就是我坐在椅子上面时的感觉印象。如果没有感觉印象，意味着我“意识不到”它的存在。我认为“存在”必须满足两个条件，第一：它必须真实存在，即椅子具有构成椅子的分子，而不是概念上或是想象中的椅子；第二：它必须被观察到，如果椅子存在，我却没有观察到，也会认为这里不存在一张椅子。因此，实际存在与我的感觉印象是最为“真实”的东西。

6.你怎样证明你的确有思想和感觉，的确有一个“心灵”？

首先，我作为人而存在，认可这一点，即可认可我所拥有感觉，而感觉又会导致思想的诞生，一旦思想汇聚，我便拥有了“心灵”，至少能够证明我是拥有独立思考能力的独立个体。其次，我们到底有没有心灵，取决于我们对“心灵”的定义。

7.假如只有你一个人相信地球是绕太阳转的而非相反。你所相信的是真的吗？

真理掌握在少数人手里，关键是如何证明，地球是绕太阳转的，必须要找到具体事实，如果事实与我设想的理论相符，那么这便是真的。剩下的问题，不过是舆论的问题罢了，我所需要做的，不过是将理论以事实的方式展示出来，让他人相信。

8.假如你觉得这样一种想法是可能的或至少是可以设想的：你此刻仍然在床上睡着觉，只不过梦见自己在读一本哲学书。你该怎样向证明这不是真的，你其实正醒着？

需要证明周围的一切并没有因为我的意志而改变，在梦中的事物都会由于我们自身的想象而不断改变，如果周遭保持着它本身的存在无变化，则说明我是清醒的。

9.把你当成小说中的人物描述一下自己。

我是一名看起来和善的人，身材高大，与他交谈，发觉他并没有想象中的冷漠。却发现他一直在伪装，我们谈论的一些话题，在他内心深处似乎只是一些无聊至极的话题。他常常将话题引向深邃高远的地方，这着实令人感到艰难——并不是每个人会思考所谓的意义和价值，更多的只有眼前的利益。

10.你怎样向一位外星来客解释你是谁？

这是一件困难的事情，我与外星来客首先需要互相理解，包括彼此的共同知识以及差异。这样才有解释的条件，也即是说，在解释我是谁之前，必须要与外星来客搭建理解的桥梁。虽然，我就可以解释我是一个智能生物，一个人，一个心灵。

11.你愿意跨进快乐箱吗？

不乐意。尽管这种快乐是同等的，却是虚假的，因为它对我而言是一种错觉，而不是一种基于现实的快乐。因此，我不乐意跨进快乐箱。

12.一个好人必定会快乐吗？生活最终是公平的吗？

好人不一定快乐，倘若社会给他的评价与他所做的事情不成正比。也就说一个人做了好事，却无法获得认可，这份快乐往往大打折扣。生活从来都不公平，倘若认为最终是公平的，那不过是我们的内心在无数次安慰自己，然后接受现实，接受结果的体现罢了。

13.你相信杀生在任何情况下都是错误的吗？

杀生是一个程度的问题，一个需要理由的问题。自然界无处不在杀生，肉食动物杀生为了生存，人类杀生不仅是为了生存，也是为了享口服。此外，杀生对错与否，仅仅是一个理由的问题罢了，比如说，我要杀一只鸡，为了吃掉它，为了生存而做的举动；然而，如果我吃饱了，也就没必要杀掉它，如果杀掉它，我的杀生显得毫无理由，成为了单纯的杀戮。

14.你是否曾经做过一个完全属于你自己的决定？

哪怕是所谓“完全属于自己”的决定，也是依据外界的条件所决定的，至于我们内心的想法啊，也是取决外界因素的，大概并没有所谓完全源于内心的想法，我们的想法和思维，最初来源于外界的信息，在头脑中、在内心世界中逐渐构建逻辑、以及关于世界的一切看法。那么，我们的决定，也都是有迹可循的，只有相对而言属于自己的决定，却没有绝对属于自己的决定。

15.自由总是一件好事吗？

自由总归是一件好事，意味着人拥有更多的选择空间，而不是成为他人的工具，或是庞大组织的棋子。我们往往强调“自由”，而没有去考虑什么样才是“自由”，带着政治正确的眼光看待自由。有多少的人在获得所谓“自由”后，发觉自己陷入更大的惊恐与无聊之中。自由总是引人快乐，但自由作何用途全看个人自律与否，因此，虽然自由是剑好事，许多人却挥霍掉了。