禅，是什么
禅，是印度梵语“禅那”的音译，意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”，也就是冥想的意思。简单讲禅就是集中精神和平衡心理的方法。
禅的作用
减压：把压力转成动力；
増定：把心调节到最好的状态，让我们集中注意力，增加禅定的力量，从而获得宁静、安详、舒适、快乐的心理体验。
开智慧：禅可以使我们从生命的最深层次打开最根本的智慧，看透彻宇宙人生。
禅，从一个美丽的传说开始的。
佛祖拈花，迦叶微笑，这安详地拈花，会心地一笑，禅从师傅的心上传到了弟子的心上，禅就在拈花微笑中产生了。
禅的传承没有任何机械的形式，没有任何絮叨的言语，有的只是心与心的相通相印。
禅是活泼的，它超越了形式；禅是微妙的，它超越了语言。
禅的第一祖：释迦摩尼佛祖
禅的第二祖：摩诃迦叶
禅的第十八祖：达摩，中华禅宗第一祖
中华禅宗第二祖：神光（慧可）
中华禅宗第三祖：僧璨
中华禅宗第四祖：道信
中华禅宗第五祖：弘忍
中华禅宗第六祖：慧能
禅，从一偈子而被广为认识
五祖弘忍的门下，出了一位中国禅宗历史上最伟大的人物：六祖慧能。
慧能以“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”这一偈子，名扬四海，也成为的弘忍的衣钵传人。这首偈子从缘起性空的角度来看，把禅学漫长的修炼过程转化为当下“顿悟”，一念顿悟开创了禅学的另一番天地，人的本心本性清净无染，悟到这点，便可立地成佛！
同是弘忍门下的神秀一首偈子“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”这代表的传统的禅学，学习禅要通过长时间的刻苦练习。
顿悟和修行代表着禅学的两个发展方向，慧能将禅宗的发展推向兴盛。
也许是没有悟性，本人觉得慧能的偈子过于遥远，倒是神秀的偈子念起来更有共鸣感，毕竟是俗人一个。
禅，为的是让我们见到本心本性。
禅宗既有超越红尘俗世的超越性，又存在与当下的生活中并非可望而不可及，而是活生生的生活。
禅的智慧、禅的关怀，就是让我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，让我们停下匆匆的脚步，来聆听真实生命的声音，从而让我们的生命多一份淡定与从容，多一份宁静与洒脱。
儒：追求的是“明明德”，发现你本来就具有的德行，完善它，把它推己及人。
道：追求的是“返璞归真”，从这个声色纷纭、充满诱惑的世界中，回到象婴儿一样纯洁无瑕的生命本来的状态。
禅：追求的是“明心见性”，明白自己的本心本性是什么，见到自己本来面目。
这是禅的人生关怀，其实禅学一直主张自省与自悟，本心本性，真心真性就是我们每个人的自己宝藏。
追求明心见性，禅学的修行需从“为物所转”的痴迷者到“以我转物”的觉悟者的境界。
人的种种束缚，都是由于妄想、分别、执着。
有了妄想，有了分别，人为生起了好恶的念头，生起了执着。执着于美丑、大小、高低、尊卑等等，在种种执着、分别、对立中，我们迷失了自己。要想从根本上解除这些烦恼，就必须超越这种相对的世界。
在禅的世界里，放下执着的最根本、最有效的方法就是“不二法门”。
何为“不二法门”？“不二”就是超越相对的观念，“法门”就是参禅悟道的门径。不二法门就是将自他、贫富、贵贱、尊卑、大小等一切相对的观念予以超越。
参禅，不是放弃一切身外之物，心如死水地静修打坐，而是要在逆境挫折中如何把握调整自己的心态，而不是消极应对。我们无法固然无法选择生活的内容，但我们可以选择面对生活的方式，与其纠缠于风雨，还不如忘怀于风雨。
禅学让我们学会的是置身于风雨中，不为风雨所动，超越风雨阴晴的禅境，参透“迷悟由心”禅机，放下的同时，还要勇于承担和奉献，从而是生活往令人惊喜的方向变化。
读吴言生的《生活中的禅机》小结
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