《大堰河——我的保姆》是诗人艾青的代表性作品，自问世以来便广受好评，张同吾在《艾青的诗<大堰河——我的保姆>》一文中说它“最突出、最宝贵的特点，就是说真话，抒真情，情深辞切，感人肺腑。诗人无所顾忌、无所掩饰地袒露着他纯洁的心灵”。可以说，无论是深沉的情感、还是作者所使用的各种艺术手法，都足以成为语文天地里的珍贵宝藏，值得我们去细细寻找，反复品味。人教版（2003版）高中语文必修一将它列为第一单元，且是仅有的一篇长诗，其重要性自然不言而喻。
可是这样一首诗歌，在实际的教学中却并不受学生待见，在前期的自主阅读、课前导学中，也往往被学生打入冷宫，偶尔读之，也是迫不得已，不情不愿，为何？究其原因，大约有以下几点：一是极长的篇幅增加了学生的心理压力，导致很多学生“未进先退”，不愿意过多的接触；二是诗中所描写的生活场景和学生的现实生活相差较远，如“灶火”“酱碗”“虱子”“火钵”“炕凳”“麦糟”等，许多学生别说没见过，就连听都是头一回，这样就和作品产生了一定的隔阂；三是文中所抒发的感情不似《雨巷》《再别康桥》这类诗歌单一鲜明，而是一个多元化、多维度、相互交织缠绕的网状结构，这也在一定程度上增加了阅读的难度，因此学生不喜欢读也不足为怪。
教师教学的意义是什么？阅读教学的意义是什么？诗歌教学的意义又是什么？我想王荣生教授的一句话可以作为解答，那就是学生“不喜欢的地方，使他喜欢；读不懂的地方，使他读懂；读不好的地方，欣赏不了的地方，使他读好，能够欣赏”。怎样才能让学生对这首诗从不喜欢到喜欢、从读不懂到读懂、从欣赏不了到能够欣赏，这是教师备课时必须要思考的事。基于此，我从以下几个方面开始了我的备课工作。
一、依体式，定终点。这是一首现代新诗。新诗的“新”，是相对古典诗歌而言，“新”在用白话写诗，摆脱了古典诗词严整格律的束缚，比较适合表达现代人的思想感情。在单元导读里对本单元的教学提出了这样的建议：“鉴赏诗歌应在反复朗读的基础上，着重分析意象，同时品味语言，发挥想象，感受充溢于作品的真情。”对于文学作品，尤其是诗歌这种“文学中的文学”，显然是应该把“审美”和“鉴赏”放在首位的，要用读诗歌的方法读出诗歌当中的“美”，要用品味诗歌的方法品出诗歌当中的“情”。
这是一首长篇叙事诗。何为叙事诗？它指的是“用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感。有故事、人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，还有层次清晰的生活场景。”结合这个定义来看，本文实属其中比较典型的作品。这就决定了对本文的鉴赏应该使用与之相对应的方法，否则很容易陷入文字的泥潭中不可自拔。
这首诗还有两个区别于其他作品的地方。一是其中的“情”，和之前学生已经接触到的感情比较单一集中的诗歌不同，这里的“情”明显具有多维交织的特点。若以“大堰河”和“我”两个人物为中心，则其中最起码包括四种不同的情感：一是大堰河对“我”，集中体现为深厚的、可感可知的母爱；二是大堰河对生活，集中体现为乐观、坚强、勤劳，一句“她含着笑”将这种心理体现的淋漓尽致；三是“我”对大堰河，这里的感情并非一成不变，有同样深深的爱，也有深深的悼念和追思，更有不可遏制的高度赞颂；四是“我”对世界，既有对自己家庭的陌生和不适，也有对世界的诅咒和控诉，还有对大地上一切像大堰河一般的人的赞美。
二是诗歌所采用的抒情方式。读完文本我们的第一个感觉就是排比句很多。为什么诗人要大量使用排比句呢？有人说是为了强调，有人说是为了渲染，其实归根结底，是为了抒情。中国传统文化里向来提倡含蓄隐忍的美，子曰“乐而不淫，哀而不伤”，这是典型的中庸之道。我们喜欢委婉，以隐约朦胧为上，以直白无忌为下。如《关雎》中这一句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”重点明明在人，但我们开始不这么说，我们说“关关雎鸠，在河之洲”，把对象放在了关关的鸟鸣上，这就了多了一分婉转，多了一份诗意。但艾青这首诗却恰恰相反，诗人的感情犹如滚滚长江一般从胸怀中直泄出来，排山倒海，铺天盖地，这是一股无法遏制的感情，诗人也没有打算遏制，他放任它在文字的世界里自由翱翔，东奔西走，反复地冲击读者的心灵，这种惊涛骇浪一般的感觉给读者带来强烈的震撼，也带来了一种别样的美的享受。这样的直白在我们的传统文化中难觅其踪，却能轻易地在西方的文化中找到类似的身影，且看普希金的《致大海》：“我全心渴望的国度啊/大海/我常常地/在你的岸上/我静静地/迷惘地徘徊/苦思着我那珍爱的愿望/啊/我多么爱听你的回声/那喑哑的声音/那深渊之歌/我爱听你黄昏时分的幽静/和你任性的脾气的发作”,不也是一样的排山倒海，冲击一切吗？
二、知学情，明起点。诗歌阅读教学和自主阅读不同，也和教师的个人阅读不同。个人阅读的终点指向自我，指向一个人的内心。在这个过程中，读者在字里行里悠然前行，于不经意间完成读者、文本、作者三者之间的交流。这种交流是轻松的，自由的，没有什么必须要完成的任务。但也正是因为这样，所以也可能会出现“偏读”“怪读”“只见树木不见森林”的不当阅读。无论结果如何，个人阅读的最终指向是个人的，收获也是个人的，别人自然也不能横加指责。但阅读教学的终点却不是个人而是学生，不是指向一个人的心而是指向一群人的心，教师个人的阅读感悟固然重要，但更重要的是要能带着学生读有所获，这时候教师更重要的是一个引导者和合作者，应该着重关注学生的内心而不是自己的内心。否则就算教师读出一朵花来，学生却半点感触也无，这样的教学又有何益？
高中的学生对于诗歌并不陌生，对于诗歌鉴赏的套路也多少知道一些，“抓意象”“朗诵”这类常见的方法他们已经是见怪不怪了。问题是这首诗歌我们去抓什么意象呢？是“长了青苔的石椅”，是“天伦叙乐”的匾，还是“黄土下紫色的灵魂”？似乎无论哪一个都不足以概括全文，“窥一斑而见全豹”的做法在这里已然无效。为何？因为他们没有明白，长篇叙事诗和一般的抒情诗是不同的，它所涉及的人物、事物、事件不是单一化而是多元化，且前后交织，叠加反复，随着诗人的感情和表达需要跳跃式呈现，时而紧凑，时而疏散，瞻之在前，忽焉在后，这又是和小说、散文等截然不同的地方，这就给学生的阅读带来了一定的难度。
另外，学生已有的生活经验和文中所写的生活图景距离较远。“地主的儿子”“乳母”“战争”“监狱”等，无论哪一种，对于今天的学生来说，都是比较陌生的。既不能临其境，当然也就难以感其情，读不懂也不足为奇。
当然，尽管有以上种种障碍，但有一点却绝不会随着岁月的流逝和时代的变迁而发生改变，那就是人的感情。在我们的一生中，总会有亲人陪伴在我们身边，替我们遮风挡雨，为我们操心劳累，无论前途如何，始终不离不弃，这种血浓于水的亲情是每个人心灵深处的港湾，也是每个人心中最柔软的地方，这一点，古今相同；我们在接受着这份爱的同时，也开始用心打量这个世界，用心对待关心我们的人，用心体味人世的酸甜苦辣，喜乐悲愁，这一点，古今也是一般。这就注定了这首诗能够被学生理解和接受，能够叩响他们久闭的心扉。
鉴于以上种种，本课似可安排“知其事——识其人——品其情”三个环节，各环节之间以阶梯式向前推进。其中“知其事”环节主要是让学生了解本诗的写作背景，可以放在课前让学生预习完成；“识其人”环节是借助识“大堰河”和“我”这一显性任务带领学生完成对文本的第一次阅读，为后面的深度理解奠基，此环节又可设置以下任务链达成：1、大堰河是谁？2、她的生活是怎样的？3、她是如何面对的？4、用一句话概括大堰河的人物形象；“品其情”环节可设置以下问题驱动：1、题目能否改为《大堰河——我的母亲》？（由此引导学生感悟“我”自己的家和大堰河给我的不同感受，从中体会大堰河对我的爱）2、板书“大堰河”后加上一个“们”，你能发现其中的秘密吗？（由此进入最后两节的赏析）。
另外，网上已有的从三重对比入手、从人称的变化入手等设计都极富特色，我们在备课时也可以适当借鉴。
