四月一日是西方的愚人节。在这一天，人们相互欺骗和捉弄而开玩笑，并在真相大白后，将受骗上当的人称为愚人。有意思的是，中华文化也有愚人的说法，只不过内涵与西方的愚人相去甚远。
中国历史上有两个著名的“愚人”，一个是老子，一个是愚公。
老子在《道德经》第二十章中说：“众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。”苏东坡后来提出了“大智若愚”的说法，与《道德经》“大成若缺”、“大巧若拙”的表述相呼应，为老子这种类型的“愚人”做了一个精辟的诠释。
愚公是《列子》寓言故事中一位年近九十的老者。他家门前有两座大山挡住去路，出入很不方便。于是他与家人商量，决定把两座山挖平，并与子孙三人叩石垦壤，用簸箕运到渤海边上。由于路途遥远，一年才往返一次。有一个叫智叟的见了说：你太不明智了，以自己的风烛残年，怎么可能把山挖平呢？愚公回答说：我虽然已到暮年，但我的子子孙孙没有穷尽。只要挖山不止，终会有挖平的一天。愚公的诚心感动了天帝，于是派两个大力神仙把山搬走了。这就是著名的愚公移山的故事。
从上面的故事与言论可以看出，中华文化的愚人精神有两个核心内涵。
第一是诚。中华文化特别是儒家思想非常重视“诚”，认为是成就自己、成就他人的前提条件。《中庸》不厌其烦地论述“诚”的重要，比如：“诚者，天之道也。”“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明”等等。
第二是肯下笨功夫。真正聪明的人，都是肯下笨功夫的人，这是大智若愚这个成语的要义所在，也是即此即彼的阴阳关系在更高层次的境界体现。曾国藩曾经说过：“天下之至拙，能胜天下之至巧”，而他本人则是下笨功夫而成就的典范。
小东选择在四月一日愚人节这天启动环宇拜愿，主要是两个考虑。
首先，环宇拜愿出于至诚，也是为了表达至诚。同时，三步一拜的行为本身没有任何技术含量，但行程艰苦，旷日持久，是一种典型的笨功夫，符合中华文化关于“愚人”的定义。小东以愚人自况，希望以实际行动向老子、愚公这些古代的“愚人”致敬与学习。
其次，当今社会需要提倡中国的“愚人”精神，需要鼓励社会大众树立理想与信念，并且脚踏实地、矢志不渝。从这个意义上说，我们甚至可以考虑设立中国的愚人节，来纪念与传承老子与愚公的思想与精神。
那么，就让小东通过环宇拜愿，也让世界看看中国现代的愚人是个什么样子吧。
确定环宇拜愿的计划后，小东进行了近一年的身体适应性训练。
第一次是2016年4月21日在四川峨眉山。由于经验不足，仅穿单衣，在雪中三步一拜了三个小时，全身被雪水浸透，拜完后发生了身体失温的情况。由于身边无人接应，经历了一些考验，所幸最终化险为夷。感恩。
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