——跟蒙曼老师品读《四时之诗》

      孩子在家上网课，沿用校制，每天6:50到7:50是一个大早读时间。这一个小时，也便宜我重温学生时代，大声朗读蒙曼老师所著《四时之诗》。

        这本书由浙江文艺出版社出版，“目录”部分按照春夏秋冬的季节顺序，从右到左横向编排，包括李白一组《子夜吴歌》的四首诗在内，共收入32首唐诗，竖向排列作者、诗题，与其对应的节气、节日赫然在上。加之相映成趣的彩色印刷，彰显了书的活泼与灵动，足见设计者的蕙质兰心。

        “目录”之后，是蒙曼老师的“自序”——《相遇在这如许美妙的四时之诗》。序中言明该书核心的蓝本是蘅塘退士的《唐诗三百首》，围绕四季的节气和节日精心选择，精心编排，以期与广大读者在诗的岁月轮回中感悟人的生命轮回。

        其后，王立群老师写了《敲开唐诗王国的大门》的推荐序，充分肯定了蒙曼老师在电视文化上的不遗余力，高度赞赏了她在古诗词解读中超强的理解能力。他认为，“蒙曼解读唐诗的特点非常鲜明：一是通俗易懂，二是准确到位。这两点看似容易，其实非常不容易。”

        自来，“诗无达诂”，千人千面。能够推陈出新，引领读者读出一点不一样的感受，尤其是能与古诗中发见更多跨越千年的生命主题，领悟鲜活的时代感，令人叹之服之，这是蒙曼老师的绣口锦心，也是全书的高妙之处。

选择与编排：现代节日与诗歌主题的完美结合

        说到唐诗，想到节日，我们一般都会联想到从古传至今的传统节日。然而，蒙曼老师尊重今人的风格，关注了“情人节”“母亲节”“建军节”“教师节”。在这些时间节点，她选择了部分与节日主题高度吻合的唐诗。“母亲节”的《游子吟》，“建军节”的《出塞》，“教师节”的《经邹鲁祭孔子而叹之》。

        以“情人节”为例，蒙曼老师认为，我们中国人自己的“情人节”不应该是七夕，最古老的情人节应该是农历三月初三的上巳节，万物萌发，爱情也跟着萌动。读李白的《长干行》，我们可以体会到中国人自古以来的爱情观，它不同于西方人“一把火的炽烈”，而是“一江水的长情”。在大众审美中，李白是豪放不羁的，也能写出如此儿女情长的诗，是用了他最天真、最纯净的心，理解了青梅竹马的相爱、相守和相思。也只有李白，才让中国式的爱情更令人向往，也更唯美。

        在唐诗里，人类穿过千年的情感仍然可以共生的。通过这些诗的解读，蒙曼老师教会我们怎样“用唐诗来表达情节、建军节、教师节这样一些当代节日的精神实质”。生活多一点诗意，人就多一分灵气，不好吗？

意象与主题：容量与深度的个性突破

        蒙曼老师屡次提及，一切景语皆情语。站在历史的观展台，她认真还原诗人当时当地的所见所感，有机渗透个人的二次创作，突破传统意象在容量和深度上的拘谨，激发读者也可以如她那样对接个人生活，品读涵咏，发前人之未发之言，抒前人之未抒之情。

        二十四节气中的“春分”，蒙曼老师分享了《金缕衣》，这是我目前读到的最深刻、最丰富的解读。一首诗，一段传奇人生，抒发了人所共有的情感。“也正因为人所共有，它才能模糊一切差别，打动所有人的心。”诗中的“花”，珍惜时间的人可以想起它，追求爱情的人可以想起它，拼搏事业的人可以想起它，及时行乐的人也可以想起它……总之，你觉得什么最珍贵，它就会提醒你珍惜什么，把握什么。无限的审美空间，情与景，与境，与理，自然融合。突然感觉，生命中那些孤独的情绪有了寄托，心境豁然开朗。

        在这一方面，可以说蒙曼老师做到了为人师的本分。为了引发读者自主的感悟，她时不时抛出：“为什么说这句诗妙呢？仅仅是因为……？”等等启发思考的问题，接踵而来的是旁征博引《诗经》《红楼梦》《论语》或者另一些诗人的名句，以文解诗，以诗解诗，信手拈来，妙不可言。

                        结束   

        纪伯伦在《先知》中有一章谈什么是痛苦，先知说：“所为痛苦，不过是包裹理性的那层外壳破碎了。即使是石头做的果实，它的外壳也会破碎。如此果实才能示现在阳光之下。这就是痛苦的原理。人生每天都有奇迹发生。你当做如是观，就会快乐多于好奇，你该明白你的心也有四季变换，就像田野有四季变换。”

        春有春的色彩，夏有夏的风姿，秋有秋的气韵，冬有冬的深沉。和蒙曼老师“在四季的变换中一起赏读诗人笔下的春花秋月，也品味人生的苦辣酸甜”，残酷的疫情防控，苦闷的居家生活，又算得了什么，只不过让我们对生命，对世界增了一份现实的感怀罢了。

        穿越四季，最美是当下；行万里路，最美是故乡；读万卷书，最美是唐诗。感谢蒙曼老师，感谢《四时之诗》，任岁月不居，愿与长友兮。盖因书好，值得一读，再读，再三读。