曾小云（跟曾老师同步写征联训练营讲师）
一
在《三湘联坛点将录》一书中，作者胡静怡先生点评了岳麓山云麓宫和黄鹤楼石柱两副名联。两联云：
西南云气来衡岳；
日夜江声下洞庭。
爽气西来，云雾扫开天地憾；
大江东去，波涛洗尽古今愁。
胡静怡先生指出岳麓山联摘自黄道让《重登岳麓》颔联“西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭”而成，认为“极有见地，极见份量”，且“生花笔妙，点铁成金”。同时，胡先生认为原诗“开”用词不当：
原句“西南云气开衡岳”中的“开”字，是用得有些草率、不合情理的。云气一片迷茫，漫天混沌，它是绝不可以“开”衡岳的，让它来“遮”衡岳、“闭”衡岳倒还差不多，所以，这“开”字，用得不当。
对黄鹤楼联中的“开”，胡先生同样认为不通：
天地之憾，岂可凭云雾扫开？这云雾，只有遮蔽之功能，哪有扫开之本领？扫开云雾，说得通；云雾扫开，也说得通。但是，“云雾扫开天地憾”，就不通不通大不通了！
“开”字使用是否得当？笔者不敢苟同胡先生。故略陈管见，以就教于先生及其他方家。
二
胡先生认为，云雾是不能“开衡岳”的，改用“遮”“蔽”还差不多；天地之憾也不能被云雾扫开。从常识来看，此说似乎有理；但细究起来，恐怕不足以服人。
问题的关键在：“开”是什么意思？
从“让它来‘遮’衡岳、‘闭’衡岳倒还差不多”语意推测，胡先生或许认为，“云气开衡岳”的“开”是及物动词，表示打开某物。但拙见认为，“开”在此是不及物动词。什么意思呢？放晴之意。
看看以下两个名篇的例子：
若夫霪雨霏霏，连月不开。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）
若夫日出而林霏开。（宋·欧阳修《醉翁亭记》）
“开”表示放晴之意，还有一个近义词：霁。除了“云开雨霁”一词之外，还有其他例子：
长空雨收云霁，湛碧秋容沐。（宋·陈允平《六么令》）
雨馀鲜野服，云霁变鱼鳞。（宋·苏颂《和丁御史出郊雩祀夕雨初霁》）
衡云霁韩愈，海市呈苏轼。（宋·邓肃《偶成》）
以上“云霁”的“霁”，和“开”意思相似，都有放晴之意。
也许有人质疑，“开”既然是不及物动词，怎么可以接“衡岳”呢？
其实，这正是诗家语特有的语言和句法。诗歌语言力求精炼，故作者特意使用倒装、省略等手法。“西南云气开衡岳”正是典型的诗家语。我们尝试将原句略作改装如下：
原句：西南云气开衡岳
改句：西南衡岳云气开
原句：云雾扫开天地憾
改句：天地憾[如]云雾扫开
两句运用了倒装和省略的手法。将词序调换，添加一字，理解起来就好懂了，就不会觉得不当、不通了。事实上，由于或脱胎于诗歌，对联语言和句式亦受到诗家语的影响。如成惕轩赠张教授亚沄联云：
曰艾岁华新，万仞鹏抟云直上；
如珠庭树盛，百年燕喜日方中。
“云直上”和“日方中”，前面分别省略“乘”和“如”，更为简洁，但我们不会觉得不通。还有省略更多文字的情况，如严保庸代山东登川道台英焕堂拟园联云：
愿他十邑诸公，清风扇野；
容我一年四季，明月锄花。
明月锄花，照字面理解，锄的施动者是明月，受动者是花，这显然不通。实际上，此四字为对宋人刘翰《种梅》名句“自锄明月种梅花”的缩略和隐括，而其本句是典型的诗家语，亦有省略。花自不可锄，明月亦不可锄。所谓明月锄花，其实是[于]明月[下]锄[草种]花之意。同理，“锄禾日当午”（唐·李绅《悯农二首·其二》）的“锄禾”，亦不能理解为锄去禾苗。
三
明确了“开”的含义和联语的句法，下面我们再来思考：黄道让和符秉忠，用词不当不通的可能性有多大？
黄道让，湖南临澧（一说石门）人，咸丰十年进士，授工部主事，晚清著名诗人，著作等身。符秉忠，据徐明庭先生考证：“符秉忠，生卒年代不详，清代江西豫章（今南昌）人。曾任武昌府从九品小吏，参与清代同治黄鹤楼的重建工作，该联（指黄鹤楼石柱联——引者注）作于此时。”两人应该都是饱学之士，如果连语句通顺这样的基本功都不过关，这实在说不过去吧？
因此，笔者坚持认为诗联中的“开”使用无误，且找到有力的证据。
实际上，这里运用了一个典故。这个典故与韩愈有关。
永贞元年（805），韩愈遇大赦，离开阳山，到湖南郴州待命，三个月后调任郴州赴江陵府（今湖北江陵）法曹参军，途中游衡山，写下数首诗。《谒衡岳遂宿岳寺题门楼》即为其一。诗中有云：
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一迳趋灵宫。
从此诗可知，当时秋雨连绵，衡山为阴云雾气所笼罩，不仅不能登山，连奇秀的峰峦也看不见真面目。韩愈便向衡山神祈祷，希望显灵开恩，驱散云雾，天气放晴。真巧很快云开雾散，衡岳诸峰，一一突出显现。他便以为是自己的正直感通了神灵。宋时，苏轼作《潮州韩文公庙碑》，其中有云“公之精诚，能开衡山之云”，从此韩愈开云便成为典故，至今衡山有开云楼，衡山县有开云镇。后人诗联中亦常用此典。例如：
悟适当如未悟人，衡山不知为开云。（宋·邓肃《游鼓山》）
诚通衡岳开云阵，义信遐荒化鳄鱼。（宋·金朋说《韩昌黎》）
神柄火维天，下马拜来，鬼物敢呈妖怪；
公灵水在地，骑龙望里，衡山何为潮州。（近现代·吴獬题衡山开云楼联）
人每以燕许拟公，实则机务频参，功符内相，鞠躬尽瘁，事类武侯，勋名让青史安排，诚开衡岳云，清饮建业水；
我方冀夔皋再世，岂料高丘寥廓，哀并灵均，沧海横流，叹深尼父，心血为苍生呕尽，国逢多难日，天陨少微星。（近现代·成惕轩挽陈副秘书长布雷联）
四
最后，补充两个内容。
与“云气涛声”一联类似的意境和句式，在黄道让之前之后都有。如：
云气忽从衡岳来，雨声似向潇湘落。（明·詹同《访弟长沙霍元瞻雪夜为作秋山图》）
濛濛云气开南极，浩浩江流作楚声。（清·丘逢甲《梦题岳阳楼壁》）
春馀云气来衡岳，雨后波涛下洞庭。（当代·吴金水《橘子洲》）
关于诗句变成联语的过程，有个传说：
相传当时岳麓山云麓宫刚刚刻好一副门联，主事者听到黄道让吟出《重登岳麓》，觉得“西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭”一联气势磅礴，写景逼真，马上把刻好的门联铲去，恭请黄道让挥毫写上其诗稿的颔联。黄道让考虑再三，又把“西南云气开衡岳”中的“开”字换成“来”字，以其能概括四时阴晴景色而不局限于“雨乍晴”的特定气象。
这个传说估计是当地旅游宣传部门胡诌的。“开”改成“来”，笔者认为很可能是摘句者因两词音近而记忆有误，并非有意更改。
综上所述，笔者认为“西南云气开衡岳”用词并无不当，其中运用韩愈开云的典故，增加了联语厚重的文化内涵。
