原文：
蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六，發蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。
九二，包蒙，吉，納婦，吉。子克家。
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
六四，困蒙，吝。
六五，童蒙，吉。
上九，擊蒙，不利为寇。
《彖》曰：蒙，山下有险。险而止，蒙。蒙”亨”，以亨行時中也。”匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。”初筮告”，以刚中也。”再三瀆，瀆则不告”，瀆蒙也，蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行有德，”利用刑人”，以正法也，”子克家“，刚柔接也。“勿用取女”，行不順也。“困蒙”之“吝”，独远实也，“ 童蒙”之吉，順以巽。“ 利用御寇”，上下順也。
蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
蒙，通 冡 覆也，《說文.艸部》蒙，王女也也作玉女也，玉，石之美有五德，仁之美䚡理自外可知中，义之方，其聲舒扬而远闻；智之方，雖折而不挠；勇之方，銳廉而不很；絜之方也，廉而不刿行也，丨其贯也！
亨，見乾卦卦辭
匪，參見屯卦六二爻辭
我，通 戎，施身自謂也，古之稱俄，亦作成，古文为成，今为我
求，參見屯卦六四爻
童 ，通，僮，未冠也，古未成人之称，成童十五岁以上引申为童蒙，僮癡也、如愚之義也！
初，通 鼻，《方言》卷十三：“ 梁、益之间谓鼻为初”，䥚，音初，古文。一呼一吸自鼻出，人言自家之自，引申为自家。
筮，通，逝，老子乙半《道经》：“大曰筮、筮曰遠，遠曰反”，《說文》：《易》卦用蓍也，从竹、周礼问筮曰蓍。曲礼龟为卜，策为筮。
告 通 誥，以言告之，为上告下之字，亦通詔，唯天子独称之文。亦吉之误！
再 通 二，弍也。一舉而二也，言再有加之，重复之。
三，通 參、老子曰：一生二，二生三，三生万物，即有參之意涵，三，天地人之道也，凡言物之盛皆三其文，三又曰精光也，弎古文。
瀆 通 黷 握持其垢也，垢非握持之物，人握持之则辱也！
則 通 测 则即也，則者，承上起下之词
不 作 不为古文 參見坤卦六二爻辞
利、貞 為古文參见乾卦爻辞
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