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各位经十驿站的良师益友们，大家下午好！我是王占彬，前来给大家送一碗鸡汤。

今天，跟大家讲述一下“人生三件事儿”。对于这个话题，上一位同学已经跟大家阐述得比较详细了，我就从另外一个角度来跟大家阐述一下。因为我对国学比较感兴趣，也读过有关的书，所以，我就结合儒家思想，就“人生三件事儿”这个话题，来跟大家分享一下。

人生三件事儿，分别是自己的事儿，别人的事儿，老天的事儿。在生活当中，我们会遇到过很多的迷茫，纠结，思虑，杂念，烦恼，就是因为无法处理好人生三件事。

对于自己的事不关心，反而去干涉别人的事，要掌控别人，改变别人。别人的意志，我们是无法主导的。对于我们无法掌控的事情，如果强行去改变，那么我们就会产生很多的烦恼、忧虑。比如，妻子看到丈夫早出晚归不顾家，非常生气，就一味指责、吵架，却不知如何装扮自己，让自己更美丽动人，来吸引另一半，让他主动醉倒在石榴裙下。若不去改变自己，只把焦点放在别人身上，只能徒增烦恼。同时，还有一件事，就是老天的事情。对此，我们必须要顺应天命。因为这个世界还存在很多不可控因素。比如，天气很热，太阳很毒，我们就会怨天尤人，心烦意乱。但是，烦躁有用吗？天气好不好，是天的事情，我们无法掌控，只能臣服顺从。下雨了，雨落在我们身上，很烦人，但是，无论我们高不高兴，雨依然会下，依然润物细无声。

孔子有很多思想，就是阐述了这三件事。对于这三件事情的方法论，如何去区分，如何去处理，孔子说得很明白。

先说第一件——自己的事情。对于自己的事情，如何去处理呢？那就是，要发挥自己的主观能动性，自己的主体性。《论语》中，有很多的一些名言，大家都读过。比如，“为仁由己”。想要成为君子，必须要靠自己。坐以待毙，只是等死。没有人会给我们现成的。人可以分为三类，第一类是生而知之，虽然这类人天分比较好，但也需要后天的学习。大部分的人都是后两类：学而知之和困而知之。通过后天的勤学好问，困知勉行，“切问而近思，博学而笃志”，发挥主观能动性，才能精进。孔子还有一句话叫做：“我欲仁而斯仁至。”仁是君子的专利吗？是贵族的特权吗？不可能。求仁得仁，我们想得到仁义，就能得到。做一分得一分，学一技得一技。

第二点，对待别人的事情，我们要“忠告而善道之，不可则止”。我给大家解释一下啊，如果对朋友的一些事存在歧义，我们可以给出自己的一些建议，但是，如果他不听的话，那就停止劝告，不要强行去干涉别人的事情。子曰：“事友数，斯辱矣。”意思是说，如果对待朋友太过繁琐，要求太高，求全责备的话，我们就是自取其辱。所以，对待别人的事，要理解和尊重。

第三点，对于老天的事情。大家都知道一个词，叫做“听天由命”，这是消极的，那么，咱们换一个词，叫做“顺应天命”，这是积极的。

对于老天的事，我们更是管不了。如果自不量力，向堂吉诃德一样，暴虎冯河，那就是自取其辱，自寻烦恼。比如说，你是大学生，现在大三，离毕业还有一年，就开始焦虑于自己的未来。走在人生的十字路口应该怎么选择？走在人生岔口应该是选哪条路？然后，焦虑了三百六十五天，整整一年，最后还是没有找到问题的答案。同样是一年，消极无为不如积极有为。努力修为，打好基础，学好本领，有一技之长，完善自己的人格。养得深根，才能枝繁叶茂。成不成是老天的事，做不做是自己的事。如果在这一年，光着急不实践，不去行动，不去做躬行君子，同样的一年，毫无价值。所以说，享受当下，做好自己的事情。“死生有命，富贵在天”，事在人为，在有限的时间空间里，把自己的价值发挥到最大化，自然而然，善恶终有报。

在论语里，有这样一个故事。说的是，孔子带领他的弟子们一起去周游列国，宣扬自己的学说。有一次，中途被敌人围困在陈蔡。很多人把他围住了，不让他走。那时候，处境是非常困难的。到什么地步呢？就是七日断粮，说是七天，吃不饱穿不暖，没有粮食，弟子们饿得瘫坐在他身边，怨声载道。但是，孔子一直非常平静。他依然气定神闲地弹着琴，不失风雅。他对他的弟子说，如果天要亡我，不让我去传道了，那么我去反抗天是没有用的；如果天不会亡我，陈蔡的人们又能奈我何？所以，天有天的安排，我做好生而为人的事就好了。

总结一下：对待自己的事，要为仁由己，发挥自己的主观能动性；对别人的事情，我们只是给出自己的建议，不会把自己的意志强加给别人；对于老天的事，我们要“死生有命，富贵在天”，成事在天，事在人为，走好我们当下能掌控的过程。我之前听到过一位老师说的这句话非常的有意思，就是对待自己的事情，我们要说：屁大点事！对待别人的事情，要说：管我屁事！对于老天的事，要说：屁大点儿事！

今天的分享就到这里，希望大家都能够做好我们当下的事。去修为修身，完善我们的人格去，回归我们的本心，真正地从修身开始，处理好人生三件事，进而推己及人，去齐家治国平天下！

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