冬至过后，就进入到数九天气。数九，是我国民间广泛流传的习俗之一。数九即是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，依此类推。
数九又称冬九九，是一种中国民间节气，数九从每年阳历12月下旬初，冬至开始，数九习俗起源于何时呢。
在南北朝梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道，俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽，数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了，实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日
每当寒冬的时候，我们总会有民谣在耳畔响起，一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。
一、华北地区版
一九二九不出手。三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。
九九加一九，犁牛遍地走。
二、江南区域版
一九二九相见弗出手。三九二十七，篱头吹筚篥。
四九三十六，夜晚如鹭宿。五九四十五，太阳开门户。
六九五十四，贫儿争意气。七九六十三，布袖担头担。
八九七十二，猫儿寻阴地。九九八十一，犁耙一齐出。
三、黄河流域版
一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；
二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；
三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；
四九，参星半夜落下，辰星早上升起；
五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；
六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；
七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；
八九，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；
九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。
—— 敦煌文献《咏九九诗》
四、西南地区版
一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗，
五九六九沿河看柳，七九八九脱了衣衫走，
九九八十一，庄稼汉在田中立。
五、湖南版
冬至是头九，两手藏袖口；
二九一十八，口中似吃辣椒；
三九二十七，见火亲如蜜；
四九三十六，关住房门把炉守；
五九四十五，开门寻暖处。
六九五十四，杨柳树上发青绦；
七九六十三，行人脱衣衫；
八九七十二，柳絮满地飞；
九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
——《荆楚岁时记》
六、湖北版
一九二九，夹裤换棉裤；三九四九，房中生火炉；
五九六九，外面找不到路（下雪）；七九八九，沿河插柳；
九九八十一，行人路上把衣袒。
七、七里河版
头九二九，冻破碴口。三九四九，关门闭守。
五九六九，沿河看柳。七九八九，精沟子(光屁股)娃娃拍手。
九九尽，庄稼人收拾打牛棍。九九加一九，耧铧遍地走。
八、四川版
一九二九，怀中插手;三九四九，冻死猪狗;
五九六九，沿河看柳;七九六十三，路上行人把衣担;
八九七十二，猫狗卧阴地， 九九八十一，庄稼老汉田中立。
九、河南版
一九二九不出手，三九四九冰上走，
五九六九大甩手，七九八九抬头看柳，
九九杨落地，十九杏花开。
十、浙江版
一九二九，不出手；三九二十七，芽头如笔立；
四九三十六，夜眠水上宿；五九四十五，太阳开门户；
六九五十四，黄狗看阴地；七九六十三，破棉袄用扁担担；
八九七十二，鲤鱼跳过滩；九九八十一，犁头闸田缺。
数九是古代劳动人民通过多年的生活经验和与严冬做对抗的经历中，总结出来的实践经验，充满了生活智慧。
即使是在千年后的现代，使用数九来总结冬天的各个阶段气候，也还是很合适，完全不给人过时的感觉。
因为古代取暖设备并不完善，所以在漫长寒冷的冬季，大家发明了这种数九的方式，数到“九九”结束，阳长阴消，寒冬就过去了，这样似乎这个原本难熬的冬季就变得没那么长了。
这里面有你们那里的数九歌吗？
