《人生感悟与劝勉11---春秋时期老子“道德经”》
冬冬 文/绘画
2022-07-03
（一）
老子《道德经》思想精髓1----
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” —— 老子《道德经-第八章》
释文----
最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。
正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
本章阅读心得----
在本章中的"上善若水"指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，随遇而安，遇方则法方，遇圆则法圆，无所滞留，直奔目标前行，它以百态存于自然界，于自然无所违背也。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾和冲突，人生之道，莫过于此。孔子曰:智者乐水,仁者乐山。其实,仁者也是乐水的,只有仁者智者既乐山又乐水,才能领悟作为人性格之多重维度,才能真切了解“道”之品格,进而在与他人打交道、与自然打交道的过程中,以水为师做到心如止水，方能达到“水滴石穿、以柔克刚”的最终目的。因此,师从善动之水,既可益智,亦可益仁,仁智兼备方能成大道。
（二）
老子《道德经》思想精髓2----
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
----老子《道德经-第七十六章》
译文
人活着时身体是柔软的，死后尸体僵硬。草木活着时柔软脆弱，死后干枯。
所以坚强属于死，柔弱属于生。因此兵强而不能胜，枝干高大则易折断。强大处下为弱势，柔弱处上为强势。
本章阅读心得----
老子以弱主生、强主死，来说明柔弱胜于刚强，柔弱比刚强实际处于优势的道理。刚强易受伤与折断，柔弱却能制胜。这是因为“柔弱”具有可伸缩性强，有弹性，善于应变平衡；川行不止，因为其圆滑善于顺势流动。所以古人追求外圆内方，内圣外王。
也就是说，事物的外表并不能代表什么，重要的是要看其本质。黔之驴，看似庞然大物，但最终没有摆脱被吃掉的命运。实际上有些人看上去强势，但外强中干；而有些人看去柔弱，但韧性极强，内心坚定有力，除了自己没人能打倒他。“以弱胜强”讲的就是这个道理。
水之品德却在于将己置于低处，从不为处低下而感不平,这是坚守法度之维度， 在其行进之过程中，那怕前方有巨大岩石阻挡，也处之泰然，绕道而行，并不与巨大岩石去纠缠不清，而是直至抵达既定之目标……水之精神还在于无论参杂多少外物,都很难改变水的本质,表明其不为外物所动。
《荀子·宥坐》中子贡问孔子：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”，孔夫子回答水有九德，是故君子逢水必观。作为道家的鼻祖，面对儒家响亮的“智者乐水”这千古圣言，老子淡然地说：上善若水。两千多年过去了，轻轻一句上善若水，至今仍然是我们做人的最高法则。老子堪称“水哲学之父”，他将水融合于道，把深奥的宇宙人生真相通过水这最常见的自然现象加以阐述。在人生的旅程里，当我们疑惑的时候，老子告诉我们：水知道答案！
《吕氏春秋.不二》中载“老聃贵柔”，老子认为，万物盛极必衰，刚强是败亡的象征，壮盛是衰落的征兆，柔弱则是新生的标志，是生命力的体现，换言之，万物刚强意味着灭亡，万物柔弱则意味着长生。
（三）
老子《道德经》思想精髓具有其现实指导意义。老子把“柔弱胜刚强”作为指导人们行为的普遍有效的方法，告诉人们应该使自己经常处于柔弱的地位和状态，凡事要维持在一定的限度之内，才能延缓乃至避免向刚强的转化，从而维持相对的长久，避免“咎由自取”。
但凡关于水之“以柔克刚”之精神，在现实生活中，我们常常能从上帝白白赐予人类之《大自然》这部天书中读到，只要当你想去了解水之品格，不妨去选择大山深处或森林中之河流与小溪，并驻足观察用心灵去感受在河流与小溪边的岸边走过便能有所见、所闻和所想。你会看到流水在行进过程中但凡遇到树根或岩石之障碍物时，发出潺潺流水之鸣响声，并因撞击而冒出气泡之水花来。然这些气泡一冒出来，也就以秒速迅速地漂走，不久即破灭而归于平静，但大部分会再度漂到新的障碍物处，挤成白花花的一团，老远就可以望见，若遇岩石落差太大时，还能观其瀑布流，而听涛声……
从中我们可观察到水遇到一个又一个障碍，却毫不在乎，它只是聚集为一股股水流，仿佛在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉一样。如果遇上大的障碍物，水就嘟嘟囔囔地仿佛表示不满，这嘟嚷声和从障碍上飞溅过去的声音，老远就可听见，然而这不是示弱，不是诉怨，也不是绝望，这些是属人类的感情，水是毫无所知的。就每一条河流与小溪都会义无反顾地深信自己会到达自由之水域，即使遇上高山阻挡，也会将它劈开，早晚会抵达彼岸……
从其“以柔克刚”来看，流水不畏惧流归海洋路途当中不断出现阻塞，让它出现好了！有障碍，才有生活：要是没有的话，水便会毫无生气地立刻流入海洋了，就像不明不白的生命离开毫无生气的机体一样。
其实，人的一生亦复如此，在整个漫长的人生旅途中，并非坦途，也常常会遭遇一些挫折，我们不妨学习水之习性与品格，但凡遇到挫折是定要保守己心常处宁静，效法水之精神，迂回前行，不必争，退一步海阔天空……要知道仁者智者皆有“水至柔”之品格,学习水的智慧,无论斗转星移,像智者理性旷达;学习水的仁德,无论时光荏苒,像仁者情怀高远。更要学习水的“以柔克刚、水滴石穿”,不断反省改善,提升自身修养。
总之，再有力气的壮汉，伸手到水缸里抓一把水，抓得越紧，越一无所有，再锋利的宝剑，挥刀断流，水更流亦不能如愿。柔弱胜刚强不仅仅是水的特性，更是人生的一种生活智慧。可以说，贵柔尚弱是老子思想的一大特色。
静逸轩主壬寅虎年六月初五仲夏
笔于照壁山南麓寓所
气温20度凌晨五点
