上篇文章里，讲到学生在面对我的一次次的发问后，感到一身冷汗。终于学生受不了这样的发问，在极大地悲伤中唉声叹气着。
看到他们这样，觉得自己玩得有点过了。于是话锋一转。说道，无论琵琶女如何的优秀，但都改变不了她“漂沦憔悴，转徙于江湖间”最后“去来江口守空船”的悲苦命运。同样，无论我们现在有多么平凡，但我们面对的一切都是新的，我们会有无与伦比的优越性，时代会赋予我们有更多的改变和选择。琵琶女的失败，若究其原因，就败在她的两次错误性的选择上。
学生们听我这么一说，感觉有别样的内容，个个昂起头来，精神抖擞，一扫刚才的萎靡之状，纷纷追问，哪两次错误性的选择？
我笑问道，你们真的想听？纷纷使劲点头并表示“嗯”。
好吧，既然你们诚心诚意的发问，那我就大发慈悲的告诉你们吧！
琵琶女的第一次错误选择：门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
这里要解释一下，琵琶女为何要“嫁做商人妇”？
琵琶女“委身为贾人妇”，当真是因为“年长色衰”吗？非也！一般而论，女性对自己相貌的评价都是正面的。说白了，就是女人一般都认为自己长得不错。不是一般的不错，是很棒，尤其年轻女子。但是有的时候她跟老公、跟男性朋友打太极拳。她假谦虚，她跟老公说，我长得也就是一般人，其实她要的答案是否定之否定。琵琶女在向诗人诉说自己是因为“年长色衰”“老大”才嫁给商人的。也极有可能是托词。
用现在的视角来看，琵琶女“老大嫁作商人妇”可能有这几个原因： 一、女人始终是改变不了自己的享乐欲望，商人有很强的经济基础，可供自己挥霍。过惯了“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的纨绔子弟们簇拥的纸醉金迷的奢侈生活，又怎能习惯那份清贫。这是最主要的原因。琵琶女过于追求物质需要了。 二、又因为自己是“善才服”“秋娘妒”的色艺俱佳的红极一时的明星，嫁给你个土豪，也是下嫁。若不是当初日日为我一掷千金，我还不会同意呢，“秋月春风等闲度”又怎么的，风韵犹存，不减当年。嫁给商人，跟土豪交朋友，琵琶女有着很强的心理优越感，毕竟自己是明星。 三、明星嫁土豪，也是一种潮流，她身边的姊妹们都是这样的选择。琵琶女也必须潮流一把。
琵琶女的第二次错误选择：去来江口守空船，绕船月明江水寒。
这是再选择的问题。琵琶女深有体会，商人重利轻别离。一个“轻别离”，所有过错和责任都交给了商人。其实，我们完全可以想到的是，商人外出做生意，奔波赚钱。且不管其他，琵琶女，作为他的妻子是不是应该要积极扶持，积极主内的，打理家里的一切。可我们看到的是，琵琶女却一个人逡巡于在浔阳江口，要知道，这里毕竟也是个渡口，是个喧闹，是个往来人员比较多的地方。琵琶女是到这里来拿着琵琶卖艺挣钱的吗？绝对不是，她的丈夫，也是一个茶商人（浮梁，唐宋时期的主要产茶区。商人去浮梁，估计是个茶商）还差她这点卖艺的钱吗？
有人会说，琵琶女没想那么多，她就是趁着夜色到这里来弹弹曲解解闷，正好碰到诗人了。但是你没有看到琵琶女说自己是“守空船”的吗？一个“守”字，就告诉了人们，她不是一时兴起，也不是偶尔为之，而是长时间的。她目前的生存现状是“独守空船”。
最主要的，是源于她内心的不甘寂寞，也或是自己除了会弹琵琶外，没有什么其他的能力，适应不了生活的需要，对生活充满无奈。
可能，你们会对琵琶女现在的孤独寂寞的境况感到唏嘘悲叹，我却为她不敢再选择而感到可惜。其实琵琶女完全不用一个人在夜晚独自吞咽着孤独的痛。因为她有“曲罢曾教善才服”的高超技艺。若琵琶女在技艺上有点追求，不把技艺当做纯粹的技艺，把技艺当做只是供别人享受声色需要的技艺，没有了艺术上的追求。若把技艺上升艺术，我想，她的精神世界也会是富足而盈余的，又岂是整天哀叹独守空船的怨妇。
琵琶女的再选择，只是选择了寂寞和空虚，并没有选择能给自己带来极大精神追求的艺术。
如果，你们在生活中遇到痛苦，请不要在痛苦中无动于衷，要积极去再选择。上帝关闭了你的一扇门，也一定会为你打开一扇窗的。不能总在关着的门板上撞得头破血流。
另外，一定要对得起自己所学的知识。
琵琶女不仅没有对得起她苦学的琵琶技艺，还没有善待她手中的琵琶。她手中的琵琶，对她来说也只是一个发声的借以抒发无聊情绪的工具，而不是真正意义上的乐器。琵琶，在琵琶女的手里，可谓是大材小用了。即便琵琶女有着能使诗人“闻君琵琶语，如听仙乐”的技艺，也是极其哀怨的。
讲到这里，学生笑了起来。一学生说，老师，我们现在是“闻君琵琶语，如听仙乐”，这将是学这篇文章带来的最大收获。
我呵呵一笑，若有此，也够了。
我不知道，我在课堂上有时候的这种过度解读是否是件好事。
诸位看官，你能回答我吗？
