“从那以后，我便觉得医学并非一件要紧事。凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
—鲁迅《呐喊》
朋友圈这几天出现一个很有意思的现象。
医学类专业的伙伴清一色的为医闹事件忿忿不平，激昂文字，指点杏林。
非医学类出身的伙伴则该吃吃，该喝喝，该玩玩，生活则一如既往的美好。
“人之初，性本善”是亚圣孟子提出来的，他老人家始终相信人人生来是一张白纸，单纯而善良。但同为儒家的荀子却认为，“人之初，性本恶”，人人都是生来邪恶，所以我们要通过后天的不断学习来从善。
小孩子入世不深，单纯质朴，所以善良。
大孩子深陷污泥，满身腥臭，所以不善。
所以，世界上绝大多数人都是一开始都是善良的，只不过经历的事多了，见识的人多了，人生阅历丰富了，有的人保持善良的本性，出淤泥而不染；有的人为了求存抛弃了人性，唯利是图，无恶不作，宁可负天下人也绝对不会负自己。
世界上更多的是坐着看着站着的人说自己腰疼的人。他们习惯了无奈，习惯了冷漠，习惯了麻木，他们习惯了事不关己高高挂起，他们习惯了自扫门前雪。
毫无疑问，人是由各种错综复杂社会关系构成的综合体。
生活就是一个舞台，我们都是演员。在家里，我们是长辈晚辈；在学校，我们是老师学生；在单位，我们是上级下级。生活是如此的真实自然且不加任何修饰，我们是自己生活中的主角，与此同时却不可避免地成为别人生活中的配角，一部戏中受人瞩目的永远是主角，被人忽略的是配角，所以我们永远关注的是自己，忽略的是别人。
这也是不善不恶保持中立的人之常情，深感理解。
我们回到此次医闹事件。谁应该为此负责？
医生？每天面对几十号甚至上百号病人，懂医懂药懂医保，态度要好，医术要精湛，既要临床出诊，有时还要后台手术；既要完成科研任务，否则不能评级升级，又要各种研讨会，各种学习，还要带年轻的实习医学生。可以这样说，20几岁入了医门，好不容易苦逼熬到了30几40来岁才能独当一面，不收红包，不拿回扣，不想家中老小，不想房子车子票子，只为了悬壶济世的崇高人生理想，其承受的压力可见一斑。
患者？抛去此次精神病的患者不说，我们以一个普通的患者视角来分析。医院分为大医院和社区医院，社区医院医疗设备差，工资待遇差，优质医疗资源自然就少，加上社区医院看的病几乎都是患者熟的不能再熟的小病，久病成医，不用去社区医院看病，自己都能做到去药店买药治病。所以我们都跑去了大医院看病，我们都在大医院，人山人海的大医院弥漫着一种暴怒烦躁的气息。医生过度劳累，收入又跟不上；患者就医体验差，看病效果没有达到最优化。
于是，在特定事件，特定地点，特定人物，特定纠纷的作用下，医闹事件发生了。
谁的错？
医生没有错。
患者也值得同情。
那层出不穷的医闹事件应该谁来负责？难道就没有一个判断是非对错的准则吗？
答曰:制度。
制度是什么？制度就是人为地制定一种大家普遍能够接受的规则，所有不符合规则的行为将受到相应的惩罚。“无规矩，不成方圆”。商鞅变法，以法治国，使得秦国从战国诸国中脱颖而出，使得秦国日趋强盛，最终一统天下，成就千秋霸业。
制度是什么？制度是准绳，衡量一切是非长短。
制度是什么？制度是杆秤，平衡所有公私对错。
只有加快相关制度的修订和完善，才能尽可能地维护和保障更多有需要的人的利益，才能用公平公正的规章制度代替不切实际的道德评判。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者?
然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头!”
鲁迅—《记念刘和珍君》
这样的世界终将会走到尽头。
