布局篇
前言：真假美猴王这个故事，网上解构的很多，基本围绕在以下两个问题：
1、六耳猕猴是谁？
2、究竟死的是六耳，还是悟空？
解密篇我会说，结论和依据与网上均不相同。但是，这只是掩盖真假美猴王终极秘密的烟雾弹！
六耳是谁，活下来的是谁，并不重要。
六耳猕猴在干嘛？这个很重要。
搞清楚这个问题，才算入门。
所有谜面都在文中，在解密的过程中，你和我在同一起跑线，但是，我和你并不相同。
如果推选西游记中最令人疑惑不解的妖怪，非六耳猕猴莫属。此怪无名无姓，无来历无师承，趁着悟空被唐僧逐走，光天化日之下蹦了出来，不吃唐僧肉，不伤老百姓，非要变成悟空模样，抢了行李去拜佛求经。
两只猴子斗得天昏地暗，上天入地，各路神仙辨不出真假，诸山菩萨分不清是非，照妖镜没反应，紧箍咒也失灵，唯有谛听指路奔灵山求佛祖，方才窥破真相，水落石出，六耳死，悟空赢，此回终。
疑云密布，大惑不解，怎么想也想不通：六耳猕猴在干嘛呢？
沙僧去花果山找悟空（此时还不知道是假），见他正在诵念通关文牒，不由厉声高叫：“师兄，师父的关文你念他怎的？”
悟空呵呵冷笑道：“贤弟，我打唐僧，抢行李，不因为不上西方，也不因我爱居此地。我今熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。”
原来他想替了唐僧，自取真经。这觉悟，佩服！六耳猕猴不愧是西游记中逼格最高的妖怪，思想境界深不可测，不求长命百岁，只愿万代传名。
不过，为什么要留唐僧活口呢？
完全可以把他一棍敲死，捎带脚吃两块肉，弄个长生不老，再去拜佛求经不是更爽嘛。最关键的是，唐僧一死，就没了人证，变个假唐僧，自己是悟空，悟能和悟净没有火眼金睛，识不破真假，一只完美的取经队伍就此诞生了。
真悟空知不知道不重要。不知道可以万代传名，知道了好歹混个长生不老，打不过跑呗。这笔帐，怎么算怎么合适。一个能力如此出众的妖怪，不可能想不明白。
可他非不这么干。留活口，存人证，等着唐僧告状。去哪不好，非去花果山，担心别人找不到他，生怕别人不知道他是假的，眼巴巴等着真悟空过来对质。
（第一个问题：为什么要留唐僧活口？）
接下来，更诡异的事发生了。
两只猴子模样相同，武器一般，照妖镜真身无二，紧箍咒各喊饶命，生死簿“更无个假行者之名”，正待返回阳间“折辩”，地藏王菩萨道：“等我着谛听与你听个真假”。
谛听“若伏在地下，一霎间，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，赢虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚”，须臾抬起头对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他......恐妖精发恶，骚扰宝殿，致令阴府不安。妖精神通，与孙大圣无二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
地藏道：“似这般怎生祛除？”
谛听言：“佛法无边。”
地藏早已省悟，即对行者道：“若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
两个一起嚷道：“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辩去！”
太诡异了，六耳猕猴在干嘛？！
如果说找神仙，访菩萨以求真假，可以解释成侧面反映六耳猕猴实力超群，胆大妄为，但是找“西天佛祖折辩”，就无论如何也解释不清了。这已经不是胆大胆小的问题，而是要命不要命的问题了。
佛祖如来是西游记中最强的两个BOSS之一。虽然无法确认一定可以折辩出真假，但是几率至少在九成以上。一旦折辩成功，以孙悟空的暴脾气，六耳猕猴必死无疑。所以，六耳此去，九死一生，哪个正常的妖怪会这么干呢，想不通。
而且，如果谛听所言属实，佛祖折辩成功的几率，不是九成，而是十拿十稳。那么六耳此去，将十死无生，更想不通。
明知前方身先死，万代传名尽是空。即便这样，六耳仍然义无反顾的去了。
（第二个问题：谛听可以听出真伪，顺风耳可以吗？）
两只猴子刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”，如来就对大众道：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”
佛门弟子无法分辨真伪，如来“正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音......”
观音道：“前日在弟子荒境，委不能辨，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
菩萨又请示周天种类。
如来才道：“天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
（第三个问题：如来和观音的对话中隐藏着什么秘密？）
六耳本相败露，“孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。”
打死六耳，大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”
如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
至此，本回故事结束。
六耳猕猴血溅当场并不奇怪，奇怪的是，他连一句辩明反驳的话都没有说。至少应该来一句“我熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土......”，让如来听听，我也是想帮你传经的，虽然不是主力队伍，但有个候补怎么也不能说错吧。
如来虽然指出六耳本相，但并未说哪只猴子是六耳，他何必着急跑路现了原型，心理素质太差了。这和之前比拼折辩的反应，完全对不上号。心理素质如此之差，竟然敢找佛祖折辩，这是纯粹的没事找死去了。
他到底在干嘛？！！
从现身，到亡命，六耳的生命如烟花般短暂、绚丽。无数疑团围绕在他身边，不管你能不能看透，真正的布局已经开始了。
初级解密篇
先解决两个大众关心的问题：
1、六耳猕猴是谁？
从书上看，只有两种可能。一，如来所说“四猴混世，不入十类”中的六耳猕猴；二，是悟空幻化。
假设，六耳猕猴是如来所说的“四猴”之一。
从识破到丧命，六耳没有辩解，没有求饶，一句话没说，就被悟空敲死。
逻辑上说不通，六耳的初衷是替了唐僧，“自己上西方拜佛求经，送上东土......”，这么好的理由，如果说出来，如来一定会阻止悟空杀他，因为对如来而言，东土传经很重要，谁来执行东土传经并不重要（唐僧之前，已有数个取经人，沙僧脖子上最初的佛珠就是取经人的头盖骨所制）。在不明确唐僧一定可以成功取经的情况下，多一个后备队伍绝不能算错。而且，六耳的本领和“孙大圣无二”，如此优秀并且愿意主动取经的后备队员，如来有什么理由杀他呢？
这个道理，“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的六耳猕猴，不会不明白，他一定会开口辩解，只要张嘴，就能活下去，甚至可以去取经。为什么不辩解？解释不通。
前面和悟空争斗，找菩萨神仙分辨，然后按照谛听的说法来灵山求佛祖，到此时，六耳一直保持着无比强大的信心和战斗力。可是到了如来面前，刚被道破本相便“急纵身，跳起来就走”，心理素质差的不可思议，不辩解也不用立刻跑啊。因为这个时候，如来并没有指出哪只猴子是六耳，哪只是悟空！本来还要再费一番周折，一跑，立刻露馅了。一只“不入十类”与“灵明石猴”齐名的“六耳猕猴”，不可能如此窝囊，曾经无比强大的信心和战斗力哪去了？
为什么前面信心爆棚，后面瞬间就心理崩溃？也解释不通。
照妖镜看的清楚，“乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。”看见没，六耳猕猴的重要特征“六耳”并没有被照出来，而“孙悟空的影子”已经影射此怪，是孙悟空变化而来。照妖镜的存在，同时也断绝了其他妖怪变化的可能性。
只有此怪是悟空变化，才能解释通上面的矛盾：孙悟空不让他说话，他就不能说话，孙悟空让他立刻逃跑，他才能“急纵身，跳起来就走”。
如来的解释只是孤证，天下仅他一人知道“六耳猕猴”，本身就十分可疑，加上全书中没有其他描述作为佐证，可以确定如来在说谎，“六耳猕猴”是编造出来的。
而且，如来一开始已经道明真相了，看原文：
两只猴子刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”，如来就对大众道：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”
如来说的很清楚，此乃“二心竟斗”，并非“二怪竟斗”。如果六耳是“四猴”之一，和如来刚开始说的“二心竟斗”就矛盾了。
那么如来后面为什么不再提“二心竟斗”，而是解释成“四猴混世”呢？
因为如来“正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音......”观音道：“前日在弟子荒境，委不能辨，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
观音若不来，如来便“正欲道破”此乃“二心竟斗”。观音来了，说：“千万与他辨明辩明”，如来才开始大段大段的描述“不入十类”的“四猴混世”。
如来一开始，就说漏嘴了。
所以，“六耳猕猴”是悟空幻化而成，悟空幻化而成的妖怪，被如来取名为“六耳猕猴”。
三个问题：
为什么如来说话前后矛盾？
为什么如来不能直接告诉大众，六耳是悟空幻化而来？
如果直接说六耳是悟空的“二心”，会产生什么严重的后果？
2、究竟死的是六耳，还是悟空？
赞同悟空死了的依据，就一条：悟空太嚣张，对唐僧不尊重，性格叛逆，说走就走，道心不稳，如来不允许取经队伍中有“二心”的人存在，所以借机除掉悟空，选一个踏实肯干且和悟空本领无二的六耳猕猴担任取经重任。
然后特别指出，真假美猴王之后，孙悟空变得安分守己，一心只为打怪升级，保唐僧取西经，再也不说走就走，完全成了两个人。因为真的悟空被弄死了，活下来的是听话又懂事的六耳猕猴。所以，说的有道理吧。
有道理个屁！
师徒四人中，最有二心，说走就走的不是孙悟空，是猪八戒！佛祖怎么也是清理“墙头草”，何不再演一出真假大天篷，把猪八戒也收拾了。
有人反驳：猪八戒什么水平，本领不强功夫不高，有他没他一个样，犯不着清理。错！在能力和忠心上，老板最看重的是忠心不二，而不是能力超群。
一个能力超群道心不稳的孙悟空被清理了，一个能力普通二心最重的猪八戒为什么不清理？换成一个能力普通忠心耿耿的猪八戒难道不更好吗？
一定要记住，佛祖要求取经队伍的素质不是本领高强，而是一心向前，稳定团结。否则无法解释那么多比孙悟空能力更强的妖怪为什么佛祖不选，比如红孩儿、牛魔王，否则无法解释为什么要“四圣试禅心”。
维稳大于一切！
而且，孙悟空的佛心是队伍中最高的，比唐僧要高的多。每次（注意是每次）碰见高山峻岭，唐僧总是心中害怕，担心妖魔横行，过不了山翻不了岭。这样的人，能说禅心稳定吗？每次这个时候，孙悟空都会用“摩诃般若波罗蜜多心经”跟唐僧说，“师父，出家人莫说在家话。需心无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想。但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。”
这样的取经人，比猪八戒强的不是一丁半点，佛祖有什么理由清理他呢，如果清理了孙悟空，又有什么理由不清理猪八戒呢？
完全说不通。
前面讲，六耳是悟空幻化。那么如果悟空这个本体死了，六耳这个幻化的“副体”会活下来吗？书中没有类似的例子，不好直接判断，只能存疑，有存疑就好。
假设“副体”可以活下来，也不过是个“机器人”，没有自主的思维，只能听命于人（上面已论述），在取经这条意外频出的路上，如何凭借主观能动性处理突发事件？又如何能保证队伍的稳定？仍然存疑。
如果是真悟空活下来，就没有任何疑问了。
真悟空能力超群，佛心稳定，敢打敢杀，又尽在掌握（紧箍咒），如来有什么理由要清理他呢？
找不出任何理由。所以，死的一定是六耳。
至于之后判若两人，安心打怪，佛心更坚定，势必要保唐僧取得真经，跟活下来的是不是真悟空，根本没有半毛钱的因果关系。
真正的原因是，孙悟空获得了他本不可能拥有的奖赏，所以对待取经任务，必须肝脑涂地，鞠躬尽瘁。
六耳是谁？死的是谁？不重要，真假美猴王让我们思考的不是这两个问题。
为什么让孙悟空得到天大的福缘，获得本不可能拥有的奖赏，才是真正的问题。
六耳猕猴，功不可没。他到底在干嘛？
大幕启动，佛教已经到了生死存亡的时刻！
终极解密篇（没有结束）
六耳猕猴说替了唐僧去西天取经，然后和悟空争斗，找神仙菩萨分辨真假，最后到了如来面前，不吭一声，被悟空直接打死。
他到底在干嘛？
找如来一定能分辨出真假，分出真假不申辩一定会死，即便这样，六耳仍然义无反顾的走上了不归路。
只有一种解释：慷慨赴义，只求一死！
除此之外，没有任何答案可以解释六耳猕猴前后矛盾的所作所为。
替唐僧取西经，是个借口，这个借口足以让悟空发怒引起争斗，挑动众仙注意，三界动容，事情越闹越大，最后有理由前往灵山，一死了之。
只有六耳死了，悟空才能获得天大的福缘，本不可能得到的奖赏。
一个成佛的指标！
观音在五行山下指引悟空时说：“待我到东土大唐寻得一个取经人，你与他做个徒弟，入我佛门，再修正果。”
如来吩咐的清楚，“去东土寻一个善信”，观音说的明白“东土大唐寻得一个取经人”。悟空、八戒、沙僧，不是取经人，而是取经人的“徒弟”。
佛祖只给了“取经人”成佛的指标，他的“徒弟”是没有的。等到“五圣成真”，唐僧是“旃檀功德佛”，八戒是“净坛使者菩萨”，沙僧是“八宝金身罗汉菩萨”，龙马是“八部天龙广力菩萨”。
取经人的正果是“成佛，”徒弟的“正果”只是“菩萨”。
所以，这里观音对悟空所说的“再修正果”，一定也是成为“菩萨”，绝不是“成佛”。“成佛”只能是如来许诺，作为菩萨的观音是无法越权提拔的。如来若不张嘴，任你本领再强，佛心再稳，也绝无可能“成佛”。
当打死六耳之后，如来对悟空说了一句话：“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”孙悟空获得了一个“亦坐莲台”的成佛指标，并如愿成为“斗战胜佛”，排名在观音之前。
取经路上，徒弟们若想获得功果（可理解为业绩），须按观音所说：“打死妖魔，可得功果”。所以悟空他们对妖怪能杀就杀，能全杀就不漏网，杀不了也得把房子点了，不能回避，不能谈判，因为只有把妖怪打死，徒弟们才有功果，才能论功行赏。妖怪不死，啥都没有。
六耳猕猴的出现，就是为了被悟空打死，不死悟空没有功果，没有功果如来就无法行赏。
想获得足以“成佛”的功果，被杀的妖怪需要非常著名，非常特殊，非常牛逼，最好是独一无二，能“绝此一种”的妖怪，方可立大功，得大赏。
很幸运，六耳猕猴在如来的嘴中，被描述成一个具备这样超强功果的妖怪，杀了他，就给成佛指标。
如此，可以解释很多问题：
如来为什么不能直接告诉大众，六耳是悟空幻化而来？
如果直接说六耳是悟空的“二心”，会产生什么严重的后果？
如来若道明真相，悟空杀了自己的“二心”，将不会得到功果，甚至会落下欺瞒佛祖的罪名，成佛指标更别想了。如来不允许这种情况发生，只能撒谎编造一个从未有人知道的六耳猕猴，并把六耳塑造成三界独有的稀罕妖怪，杀了他功果很大，功果大了才能给悟空“成佛指标”。
这一切，有个大前提：真假美猴王事件，是由如来一手炮制。只有如来主动给悟空一个成佛指标，他才能得到，没有如来的支持，悟空永远不会得到成佛指标。六耳猕猴也不会出现。
那么，真假美猴王事件，背后的操纵者是不是如来呢？
事实上，如来不但是幕后主脑，观音也是帮凶，悟空也是该计划的知情人。真假美猴王，是以如来为首，观音辅助，悟空执行的一桩彻头彻尾的阴谋。
仔细想想，两只猴子都找了哪些人分辨真假。第一个，观音；第二个，李天王的照妖镜；第三个，唐僧；第四个，谛听；第五个，如来。
六耳既然是悟空的化身，照妖镜当然只能照出“两个孙悟空的影子”，肯定无法分辨出谁伪谁真。悟空一开始即料到会如此，照妖镜只是掩人耳目以示公平的幌子而已。
另外四个，有一个共同特点：都是佛教中人。
观音、唐僧、如来不必多说，谛听是地藏王菩萨座下的神兽，地藏王菩萨乃佛教四大菩萨之首，他的宠物当然也归佛教了。
谛听“若伏在地下”，听出六耳是悟空的“二心”，同时也听见如来加持在“二心”上的咒语，知道这“二心”的背后站的是佛祖如来，那么作为佛教宠物的谛听，怎么敢一语道破天机呢。水太深，有什么事，你们找老大去谈，我不能说。
假设“二心”的背后不是如来，是道教中人，天庭神仙，哪怕是太上老君，谛听也没有理由不说，更没有理由把两只猴子指往灵山，而不是三十三天。别人主谋，为什么要把麻烦事推到自己老板头上呢？说不通啊。
有人说“二心”的背后主使是观音，不对！如果是观音，谛听也可以全盘托出，他的直属领导是地藏王菩萨，比观音的级别和法术更高更强，说出来不会有什么严重的后果。不说，代表幕后主使肯定不是观音。
只有最后一种可能，背后的主脑是如来，谛听才有足够的理由不能说，不敢说。说出来搞砸了如来的买卖，地藏王菩萨也保不了他。
谛听的出现，就是给了悟空去灵山求佛祖折辩的理由。换言之，只有谛听，可以把路指向如来。
换做另外一个人，比如顺风耳，就不好说了。顺风耳若听出真相，一定会戳穿猴子的把戏，顺风耳不怕如来，他是道教中人，老板是太上老君，如来算毛；若听不出真相，顺风耳正常的反应是，去找老君折辩真假吧，他是我们道教最牛逼的大神。顺风耳看不见如来的影子，只想解决办法，首推的肯定是同属一个教派，世界两大BOSS之一的太上老君了。
不管那种可能，悟空都没有去灵山找佛祖折辩的理由，见不到如来，就立不了功果，立不了功果，就得不到成佛指标。这种情况，都不是如来和悟空想看见的。
所以，在分辨真假的路上，一定要多安排佛教中人，不能胡说瞎说，要按照老板的意图，把两只猴子引到灵山上来。
观音和唐僧用紧箍咒是分辨不出真假的，猴子是疼是痒只有他自己知道，演戏就好了。观音也许能看出来，可惜他是帮凶，不能说。唐僧，一个肉眼凡胎遇事无主的白胖和尚，你觉得可能吗？
如来和观音大段的对话，只有他们二人，没有其他任何一个大众插嘴。从头到尾，观音问，如来答，配合的天衣无缝。观音问的问题，正是如来想说的结果。若不是观音说“千万与他辨明辩明”，如来已经说漏嘴，差点把“二心”真相和盘道出。幸亏观音及时赶到，才把话圆完。观音作为帮凶，已经显露无疑。
六耳本相败露，“孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死。”孙悟空看明白了，再说下去，万一有人插嘴询问，生了枝节，反而夜长梦多，不如一棍敲死，一了百了。“忍不住”说的妙，孙悟空着急了，赶紧灭口完事。
至此，孙悟空经过一系列的铺垫、生势，击毙了一只“四猴混世，不入十类”的六耳猕猴，“至今绝此一种”，功果超大，终于获得被如来许诺的成佛指标，“汝亦坐莲台”。
六耳猕猴前后矛盾，无法自圆其说的做法，终于有了合理的解释。他的本名不叫“六耳猕猴”，而是“炮灰”，他出现的目的就是为了送死，制造悟空可以获得成佛指标的机会。
一切都通了。
真假美猴王的真相，讲的就是如何让孙悟空获得一个成佛的指标！
如果纠结在六耳是谁，死的是谁这两个问题上，将永远看不透这个真相。
可是，如此珍贵的成佛指标，如来为什么要给孙悟空呢？
因为，佛教已经到了生死存亡的时刻！如来需要一个死心塌体，六亲不认的孙悟空，去做一件拯救佛教，与道祖对抗的大事。所以必须要给悟空一个“山大的福缘，海深的善庆。”
如来为了此事殚精竭虑，以至于乱了分寸，差点把“二心”的真相说漏了嘴。原因很简单，他太紧张了。
那么，孙悟空到底要去做一件什么事呢？！！
隐藏的真相（最终回）
孙悟空在如来和观音的授意下，历经周折有惊无险的杀了“二心”，终于获得了一个极其珍贵的成佛指标。从此以后，唐僧再不敢念“紧箍咒”，猪八戒“哥啊，哥啊”的叫的十分亲热。孙悟空赢得了全队的尊重，曾经爱找茬滋事老挨骂的流氓打手，一去不复返了。
孙悟空的地位空前提高，本应开心的享受胜利的喜悦。但实际上，他的心太乱，他十分清楚，能获得这个奖赏，必须要为如来，为佛教，去做一件异常艰难的大事。
虽死不能后退，后退也是一死。
若想讲明白这件事，首先要看看，在“真假美猴王”之前究竟发生了什么事。记住，西游记不是史记，它是章回体小说，不是纪传体史实，不能单章回的读书，要连续贯通上下衔接的读，才能发现里面的奥秘。
“真假美猴王”始于第五十六回“神狂诛草寇 道昧放心猿”，第五十三回至五十五回，讲的是西凉女儿国和琵琶洞蝎子精（蝎子精是在女儿国被降服的），似乎没什么关系，别着急，再往前看，第五十回至五十二回，师徒四人遇到了一个极为难缠的妖怪。
整本西游记中，唯一让如来佛祖出手没能制服的妖怪，就是他！
如来出过几次手？四次。
第一次，捉悟空，易如反掌，随手压在五行山下，简直不要太轻松；第三次，捉六耳猕猴，仍是易如反掌，几句话说完，随手盖在金钵盂里（竟然和压悟空在五行山下有异曲同工之妙，也许这可以算做六耳是悟空二心的另一佐证）；第四次，狮驼国捉大鹏，如来出动了佛教几乎全体战力，才把他舅舅拿下，虽然艰难但终究赢了。
唯有第二次，碰见这个妖怪，悟空去求如来帮忙，如来却说此怪“定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”啥意思？如来害怕妖怪来灵山捣乱！作为一教之祖，世界两大BOSS之一的如来大佛，居然说出这样涨他人威风，灭自己志气的话。佛祖也能服软，简直不可思议。
现在，知道这个妖怪有多难缠了吧。
行不更名，坐不改姓，俺乃金兜山金兜洞兕大王是也！
兕大王功夫和悟空差不多，但是手里的法宝太猛。金箍棒，收！雷公捎、天王刀，收！砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿，收！火龙火马、火鸦火鼠、火枪火刀、火弓火箭，收！水伯的半盂黄河水，没收，全挡门外了。
兵刃法宝，宠物水火，到了兕大王面前全都歇菜，他手里的“金刚琢”太牛逼。
“如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒金丹砂与悟空助力”，悟空带着罗汉带着砂再赴前线，然后只听biu的一声，收！金丹砂也不好使，如来在搞什么飞机。正当大圣鄙视如来的时候，降龙和伏虎神秘兮兮靠过来，出门佛祖有交代，“如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹。”
言外之意，只有金丹砂被收了，才能告诉悟空去找太上老君平事。金丹砂是敲老君大门的砖头。金丹砂究竟是什么东西？
借用吴大师的论证，金丹砂就是钱，就是金山。如来在这件事的处理方式上，不再采取正面抗敌方针，而取用了怀柔安抚政策，行贿送礼，金钱买路，不出手则已，一出手就是十八座金山！（关于金丹砂的论证，我持赞同意见，此处不再多说，有兴趣的朋友可以看看吴大师的煮酒探西游。唐僧那段不错。）
在西游记中，佛教的势力低于道教，但是如来仍然敢公开往东土传经，蚕食道教地盘，在一定意义上，如来已经具备了和老君对抗的实力，佛教和道教分庭抗礼之势已初露端倪。
按理，佛祖应该直接收了兕大王，给老君一个教训才对。取经计划是三界皆知，举手表决通过的事，你若公开阻拦，我就正当防卫。这好比，罗斯福想侵略苏联，斯大林会跪舔送钱，严厉谴责吗？一定不会，大家级别差不多，先干一场，干不过再送钱。
佛祖直接送钱，只能理解为，这孙子我弄不住啊，金刚琢一出，天下无敌。道教怎么能有这么厉害的法宝，两教若要火并，我们手无寸铁，对面全副武装，还打个屁啊，直接灭教算逑。
取经计划的实施，已经严重侵害了道教的利益，一旦达到拐点，很可能会发生两教大火并。目前的节奏，道教在试探佛教到底有什么本事，有本事让让，没本事请滚回天竺，不滚或者看不顺眼，直接杀上灵山，“金刚琢”伺候。
如来没本事打过“金刚琢”，有本事花钱把眼前事办了，缓和一下紧张气氛，然后再想办法。屠龙宝刀，号令天下，倚天不出，谁与争锋。
如来怒吼：“倚天剑”在哪里？老子扛不住了！
老君装逼过火，说漏了：“凭你甚么兵器，水火，俱莫能近。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”
“芭蕉扇”乃制服“金刚琢”的唯一法宝！
刚犯困，就送个枕头，“倚天剑”找到了。剩下的问题，是如何把“芭蕉扇”收入囊中。
“真假美猴王”始于第五十六回，终于第五十八回，从第五十九回开始，至六十一回，恰恰讲的是“三借芭蕉扇”。
兕大王之后，师徒四人到女儿国，休整片刻后上路，立刻出现了六耳猕猴，紧接着赶到火焰山，“三借芭蕉扇”。
这是巧合吗？
单独看每个章回，都没有问题。连起来看，意味深长。再次提醒，西游记百章回布大局，十章回布小局，局中有局，连环莫测，越看越有味道，不愧四大名著之一。
捋一捋。
兕大王之后，如来意识到自己和老君之间的差距有“金刚琢”那么大，取经若想成功，必须对抗道教妖怪，能杀了最好，降服了也中，都是游戏规则允许的。怕就怕，杀不了也降服不了，佛教干不过道教，还取什么经，灭你教都是分分钟的事。所以，如来极为担心在今后很有可能的大火并中，被老君杀的家破人亡，经断教灭。
必须解决“金刚琢”的威胁。
女儿国这回，讲的不是艳情和禅心，取元阳和蝎子精，讲的是时间，十分紧迫刻不容缓体现如来坐立不安紧张至极的时间。
第五十回，刚到金兜山的时间是“正遇严冬之景”，第五十三回，到女儿国的时间是“又值早春天气”，第五十六回，碰见六耳猕猴的时间是“又早是朱明时节”。
从金兜山到女儿国，是“严冬”到“早春”，按一季算是三个月，女儿国到碰见六耳猕猴，是“早春”到“朱明”（朱明是立夏），按一季算是三个月。
满打满算，从金兜山如来下定决心解决“金刚琢”这个最大威胁，到六耳猕猴想到解决办法，同时和观音、孙悟空制定作战计划的前期准备工作，只用了六个月。
太白金星说“天上一日，地上一年”，如来说“山中方一日，世上已千年”。太白金星的话有很多佐证，可以当真。如来的话太夸张，但基本可定为和天上一致。
世上六个月，山中方半日。
只用了半天时间，如来就想到了解决“金刚琢”的办法，抛开他无上法力不提，从侧面可以印证，佛教已经到了生死存亡的时刻，“金刚琢”必须在最短的时间内解决掉，否则后果不堪设想。如来真急了，怕了，紧张了，以至于把“二心”的真相都说漏了。
孙悟空不是靠作战勇敢，佛心稳定获得了成佛指标，而是答应如来帮他制造收取“芭蕉扇”的机会，任务艰巨，佛教的生死寄托在孙悟空一人身上，如来必然要用大恩大惠笼络人心。没有重金，哪有莽汉。这只是一次交易。
孙悟空要六亲不认，拿兄弟开刀，用兄弟的血染红自己的佛头。这个时候，孙悟空从一个浪漫叛逆充满反抗精神的斗士，成为了体制走狗朝廷鹰犬。
牛魔王大哥，对不住了！
要取“芭蕉扇”，必须走牛魔王这条路。因为，铁扇公主背景太深，孙悟空有胆子，也没实力，碰不得。
孙悟空若不言名身份，原本可以借到扇子，可他偏偏自报家门，惹是生非，铁扇公主恼红孩儿的事，和悟空打起来，然后引出牛魔王。孙悟空不再搭理铁扇，舍近求远找牛魔王帮忙。牛魔王住在积雷山摩云洞，位于火焰山正南方向三千里，如此费劲仍要找上门去，明确表示孙悟空的对象不是铁扇，而是牛魔王。
“芭蕉扇”在西游记中出现过三次，火焰山和兕大王外，第一次出现是平顶山莲花洞的金角银角大王，兄弟俩的五件法宝中就有“芭蕉扇”。金角银角和兕大王的故事中，明确提示了“芭蕉扇”是太上老君的东西。火焰山一回中，灵吉菩萨说道，“芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产的一个灵宝，乃太阴之精叶。”这和银角口中对紫金葫芦的描述，“混沌出分，开天辟地，有一位太上老祖，在昆仑山脚下，见有一缕仙藤，上面结着这个紫金红葫芦”极为相像。况且，区区一个铁扇公主，有何德何能可得此至宝。
可以肯定，铁扇公主手里的“芭蕉扇”和太上老君那把是同一件。
那么问题来了，铁扇公主为什么能拥有太上老君的至宝芭蕉扇？铁扇公主的儿子红孩儿为什么没有牛魔王的特征，反而比哪咤长的还排场？红孩儿为什么会道教秘籍“三昧真火”（三昧真火在西游记中只记载太上老君会用，八卦炉）？红孩儿怎么知道孙悟空不怕火而怕烟？（悟空在八卦炉中被烟熏伤了眼睛，成了火眼金睛）
铁扇公主和太上老君到底啥关系？画面太美，不敢想象。
凡人不敢想象的事情，孙大圣敢想。所以，孙悟空不敢动铁扇公主。
铁扇公主是牛魔王的合法妻子，却不在一起住，常年两地分居（书中描述至少两年内没见过面），天天和一个二奶玉面狐狸厮混在一起，铁扇公主不但不反对，还能和平相处，这夫妻俩当真胸怀天下。从这点，不但可以印证铁扇和老君的关系，而且说明铁扇心有愧疚，对不起牛魔王，绝不讨厌牛魔王，两年不见牛魔王，也比几百年见不到太上老君好的多（地上几百年，对老君来说天上不过一年多）。守活寡的滋味难受啊。
铁扇公主面对悟空变化的牛魔王时，一边喝酒一边勾引悟空，“觉有半酣，色情微动，挨挨擦擦，搭搭粘粘，粉项自然低，蛮腰渐觉扭，合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。”可见，俩人的感情基础不错，比老君强多了。
铁扇公主是人仙，不是妖魔成精，打她杀她没有功果，铁扇一旦告到天庭，孙悟空没理，扇子不但抢不走，反而败露了佛教抢扇的意图。只有从牛魔王下手，引出铁扇，利用俩人的感情，让铁扇公主心甘情愿的把扇子交到佛教手里，天庭道教才没有理由阻止。
孙悟空太狠了，调戏大嫂，拆分鸳鸯，打杀大哥，令牛魔王妻离子散家破人亡，沦为佛教的阶下囚。无情无义，心黑手毒，为了一个成佛的指标，真豁出去了。
牛魔王是西游记中最悠哉闲散的妖怪，本领高强（比孙悟空强），广结人缘，不吃唐僧肉，不破坏取经计划，把吃吃喝喝（和孙悟空打架的时候，听见有人喊吃饭，立刻就走），及时行乐放在人生首位，真是“飘飘何所似，天地一沙鸥。”
可惜，再厉害，没有背景也不行，特立独行保持中立最危险。没“芭蕉扇”的事，佛教可能都要收了他。牛魔王被围追堵截跑无可跑时，说“莫伤我命，情愿归顺佛家也。”
这句话两层意思：
1、佛教在没受到“金刚琢”威胁的时候，就有过收服牛魔王的动作，否则只说“莫伤我命”就行了，没必要“归顺佛家”，把“芭蕉扇”交出来就完了，牛魔王心知肚明佛教借此机会要收了他；
2、在围捕牛魔王行动中，佛道两家都参与了，但是佛教称为“擒拿”，道教称为“剿除”，两相比较，佛教果然是慈悲为怀，留人性命，入了罢。
哪咤“使斩妖剑往颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下......牛王腔子里又长出一个头......哪咤又砍一剑，头落出，又钻出一个头来，一连砍了十数剑，随即长出十数个头。”看来，道教对牛魔王真动了杀心。
道教为什么不收了牛魔王呢？
牛魔王这样一个异常厉害的妖怪，谁得到都是如虎添翼，平添己方势力。如果佛道两家都收牛魔王，还真不好说谁能赢，但是道教动了杀心，傻子也知道投奔佛教了。
从逻辑上推，只有太上老君捣鬼这一个可能。为了女人，老君也蛮拼的。
本来，道教可以不杀牛魔王，也转为收服，收服成功后，找个地窖关入冷宫，老死不相见，也不是不行。可惜，牛魔王发现了芭蕉扇的秘密，这个秘密本来属于老君和铁扇，没想到一个可能被佛教收买的情敌也知道了，那就只好灭口了。
这个秘密就是“芭蕉扇”的使用方法。
牛魔王变为猪八戒骗回“芭蕉扇”的时候，“原来那牛王，知那扇子收放的根本，不知捻个什么诀儿，依然小似一片杏叶”，孙悟空骗知了把扇子变大的诀儿，却不知怎么变小，牛魔王知道如何变小，一定知道怎么变大（铁扇曾对悟空变化的牛魔王说：“自家宝贝的事儿，怎么也都忘了”，真牛魔王一定不会忘），“芭蕉扇”的一切秘密牛魔王都知道。
金角银角肯定不知道这个秘密，否则在平顶山就不会只用“紫金红葫芦”，而放弃“芭蕉扇”这么威力巨大的法宝了。天天跟老君身边的童子都不知道的秘密，外人知道的可能性几乎为零。
感情上觉得铁扇背叛，利益上不能让敌人获得，牛魔王知道的太多了，作为一教领袖，别无他路。
杀！
铁扇公主除了和牛魔王存在正常的身体感情外，精神感情也很依赖。老牛被制服，叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命”，铁扇公主“急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘”捧着扇子走出门。“女子无夫身无主”，铁扇看透了老君要痛下杀手，决定跟他划分界限，视牛魔王为自己亲夫，你去哪我去哪，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。
看的要掉泪，这该死的猢狲，杀千刀的弼马温。
孙悟空的作战方式完全是按照如来的计划执行的，只有如来，可以运筹帷幄在千里之外，可以洞悉破局中的那个点，强取不行，只能巧夺，这个点就是牛魔王，以情切入，不但得扇，亦得人，更得心。
第六十一回，“三借芭蕉扇”的终回的最后一百多个字，道明了结局：“那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古留名。”
扇子在罗刹口中，随她一起修行，“得了正果，经藏中万古留名”，人扇心，佛祖大手一挥，全收了。铁扇公主有什么功劳可以“得了正果”，唯一的解释就是把“芭蕉扇”交给了如来。如此大功劳，岂能不“万古留名”。
如来城府之深，水平之高，布局之大，唯有“膜拜”二字可以形容，教主果然是教主啊。
“金刚琢”是佛教致命的威胁，制服“金刚琢”的唯一法宝是“芭蕉扇”，“芭蕉扇”最后落入佛教口袋。此后全书再未出现太上老君和“芭蕉扇”，取经路上的道教妖怪几乎销声匿迹，道教再无威胁传经东土的实力，佛教正式和道教平起平坐，分庭抗礼。
“真假美猴王”隐藏的真相，一切为了“芭蕉扇”，最终极的秘密。
谁敢说，这都是巧合？
