注:解读只是自己暂时的浅见。
【解读】
1、从统一的角度来理解万物,也就是太极。太极是阴阳的整体,阴阳的特性是统一对立互根转化。
2、如果失去了阴阳的统一平衡,就会发生整体的崩溃。
3、所以老子从统一的角度来看问题,就知道贵贱、高下都是一个整体。而侯王处在贵高的位置,能守着贱的称谓,把自己放在低位,是更高明的。
【原文】
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁;神得一以灵,谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下贞。
其致之:天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂,此非以贱为本邪?非乎?
故至誉无誉。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
【译文】
往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而宁静;诸神得到道而灵验;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领。
苍天若不能保持清明,恐怕就会崩裂;大地若不能保持宁静,恐怕就会崩塌;诸神若不能保持灵验,恐怕就会耗尽;川谷若不能保持盈满,恐怕就会枯竭;万物若不能生长,恐怕就会灭绝;侯王若不能成为好的榜样,恐怕就会垮台。
所以,贵以贱为根本,高以低为基础。因此,侯王自称为孤、寡人、不毂。这不就是以卑贱为根本吗?不是吗?
所以,最高的称誉是没有称誉。因此,不要华美如玉,也不要坚硬如石。