国家不幸诗家幸：唐代律诗圣手杜甫33首赏析
1.《望岳》【唐】杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当临绝顶，一览众山小。
杜甫（712～770），字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊），曾祖父时迁居巩县（今河南巩义）。杜甫年轻时正值开元盛世，有前后三次历时十年的漫游生活，足迹遍及吴越齐鲁等地。二十四岁时曾赴洛阳参加进士考试，结果落第。三十六岁时，玄宗下诏命天下有一艺之长者都可到长安应试，杜甫再次应试，由于奸相李林甫的阻挠，又未录取。后来他向玄宗献三大礼赋，又向达官贵人投赠诗篇，仍无结果。直至安史之乱爆发的前夕，才得到一个管理军械库房的小官。旋即安史之乱爆发，玄宗逃奔四川，长安陷落，杜甫被叛军俘获，身陷长安。后只身逃脱，投奔在凤翔即位的唐肃宗，被任命为左拾遗。不久因疏救房管险遭不测，获宰相张镐相救后被贬官。次年因关内灾荒，杜甫弃官携家入蜀，曾在严武幕府中做过节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，杜甫遂乘舟东下，在夔州、潭州等地飘泊，最后病死于长沙至岳阳水路途中。
杜甫是唐代最伟大的诗人之一，他的忧国忧民的情怀，被后人称为“诗圣”，他的作品广泛而深刻地反映了时代现实，被后人称为“诗史”，他的诗歌众体兼备，艺术精到，被后人称为“集大成”。杜甫诗歌题材丰富，风格多样，他在一生广泛的阅历中写有许多山水诗，有着独具的特色和成就。
这首诗是杜甫青年时期漫游齐赵时所作，诗写泰山景色的雄奇秀丽，以及登上日观峰的新奇感受。岳、岱宗，在这里都是指泰山。
诗以问句开篇，久闻泰山之名而未历其境，对于一个正在“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的青年诗人来说，其亟欲登临探胜的心情自是不言而喻，这一问，就把这种心中底蕴和盘托出，同时引出下文以实景作答。一旦登临，则泰山雄伟壮阔仍令人惊叹不已，只见一片青黛之色，似乎铺洒齐、鲁两国之境而犹“未了”，以极开阔的眼界衬托极壮阔的山势，而这种开阔的眼界也正是登高望远时的真实感受。泰山不仅山势高峻雄伟，而且峰奇景秀，使人感到大自然似乎有意识地把所有的神秀之气都集中到泰山来了。诗人登上日观峰之后，正当东方日出，这时山峰的东南一片灿烂，而山峰的西北却仍阴暗隐晦，诗人站立峰顶，同时感受着“昏”、“晓”两重世界，这是只有登临日观峰才能得到的奇特感受。一个“钟”字，表明诗人进入了神秀薈萃处，一个“割”字，则表明诗人站立于阴阳分界点，用字奇妙精警。观日出之后，诗人遍览峰壑，山中云气摩荡，似乎是由自己胸中生出，张大眼眶，极目四顾，只见归山众鸟似乎直往眼中飞来，这也是人在山中才有的独特感受，同时鸟归山表明时至傍晚诗人仍流连忘返。暮色渐浓，诗人不得不下山结束此次游程，但游兴未尽，只能作“会当凌绝顶”之预期，以再游之预期使游兴得到延伸，也使诗意丰厚，予人以悠长回味。绝顶指泰山玉皇顶，因为诗人此次游山只登临了日观峰，未暇登临泰山极顶玉皇顶，所以留此预期。
2.《奉赠韦左丞丈二十二韵》【唐】杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。
此诗运用乐府形式，但却即事名篇，自创新题。杜甫此类作品甚多，为元稹、白居易新乐府之滥觞。此诗针对天宝年间唐王朝愈益频繁的开边战争而作，深刻反映了由此造成的民间疾苦与社会负担。前六句，客观描述征兵景象，车马轰鸣、尘埃蔽日、亲人哭送混为一体，读来震人心魄。中二十四句通过诗人设问、戍卒倾诉的方式，详尽叙述了频繁征兵所造成的恶果。里正，即里长。武皇，汉武帝，这里喻指唐玄宗。后四句突然展示古战场阴森恐怖景象，既预示着战争的结局，又与开篇鼎沸氛围形成强烈对比，由此对统治者政策的抨击与揭露尤为入木三分。
3.《同诸公登慈恩寺塔》【唐】杜甫
高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
此诗是杜甫奔凤翔拜左拾遗后获准去鄜州探家时所作的著名长篇，诗以归途为线索，抒写了沿途及归后的见闻与感想，充满忧国忧民的深厚情感。全诗分为五大段，先写蒙恩放归辞别朝廷的忧虞情怀，次写归途所见景象及感慨，再写归家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景，复写对国事的关切，最后表达出对国家前途的信心和对社稷中兴的祝愿。裋褐，指粗布衣服。菹醢，本为切碎意，这里指处死。全诗以叙事为线索，以抒怀为内涵，充满政治意识，表达明确思想。形式上采用以赋为诗方法，指事议论，即景抒情，一一道来，淋漓尽致，同时又灵活运用各种比兴方法，使事象结合，意味深长。
4.《羌村》（其一）【唐】杜甫
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。
邻人满墙头，感叹亦嘘欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
乾元二年春，包围邺城的六十万唐军被安史乱军大败，为补充兵力而强行抓人从军，百姓苦不堪言。其时杜甫由洛阳回华州任所，就途中所见写成著名的“三吏”、“三别”，此诗即为“三吏”中的一篇。首四句直叙其事，点明“暮”之时间、“石壕村”之地点及“有吏夜捉人”之具体事件，而从“老翁”、“老妇”之熟练反应，可见此类事件经常发生。中十六句先以“吏怒”与“妇苦”的对比领起，紧接照录老妇之“致词”，由此一户境况可以看出普遍的社会问题。末四句写天明登程，回应篇首投宿，而独与老翁别，则老妇被捉无疑。此诗以简洁朴实的语言记叙一个完整事件，表面上句句叙事，略无议论，但却包含着深厚的思想内涵与浓炼的艺术魄力。
5.《无家别》【唐】杜甫
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鼙。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡虽荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为烝黎。
杜诗中的“三吏”皆通过诗人亲自见闻写出，“三别”则分别塑造三个人物形象，由诗中主人公说出其遭遇。《新婚别》主人公是一新婚别夫的少妇，《垂老别》主人公是一垂暮别妻的老翁，《无家别》主人公是一从军归来又被征入伍而无家可别的兵士。比较起来，《无家别》反映战争造成的民间疾苦尤为沉痛而典型。此诗前十四句写乱后回乡所见，中四句写辛勤劳作、孤独贫困的生活，后十四句写无家可别的心理活动，层层转折，刻画入微。结句“何以为烝黎”，前人谓为可作“三吏”、“三别”六篇之总结（浦起龙《读杜心解》），实亦正是整部杜诗中此类作品之中心所在。
6.《佳人》【唐】杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
此诗着力塑造了一个历经战乱又遭遗弃的女子形象。开篇二句点出“佳人”，既“绝代”却“幽居”，足见其特殊性。以下十四句由“自云”领起，历叙身世遭遇，倾诉人生不幸，慨叹世情冷酷。末八句写其“幽居空谷”的清贫生活，同时以泉水清浊之对比与竹柏物象之衬托，喻示着佳人的高洁品质与情操。此诗作于乾元二年秋杜甫弃官飘泊至秦州之时，有感于对朝廷忠心耿耿仍遭弃置，而自身衣食无着却始终不忘国家民族命运，“佳人”形象当有感叹身世、寄托情怀之深意在。
7.《茅屋为秋风所破歌》【唐】杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
杜甫至成都后，于浣花溪畔建草堂，此诗因大风破屋有感而作。首五句写大风破屋的迅猛之势，“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”等一系列动态，既构成破屋的过程与景象，又牵动着诗人的视线与心弦。次五句承“茅飞”，写群童抱茅，无可奈何。再八句写屋破又遭连夜雨之苦况，进而联系起“自经丧乱”之遭遇，使一己忧欢暗含了社会性内蕴。末六句承此构成社会性襟怀的猛烈迸发，希冀广厦万间庇天下寒士，不仅显示了其民胞襟怀之博大，而且成为古典诗歌中忧民题材的一个表现范式，为后世文人广泛运用。
8.《观公孙大娘弟子舞剑器行》【唐】杜甫
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。火霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
此诗是杜甫晚年居夔州时观公孙大娘弟子李十二娘剑器舞有感而作。剑器，是古代武舞曲名。诗前原有序，概述幼时观公孙氏舞剑器浑脱情形，并追忆张旭见公孙氏舞而草书长进事。全诗以剑器舞为中心，在今昔情形的穿插比照中展开思绪，抒发感慨。首八句追忆公孙氏之超绝舞艺与神妙舞姿。次六句写眼前所见李氏之舞，既喜公孙绝艺犹传，又顿生感时抚事之慨。再六句直抒五十年盛衰之感。末六句由当筵哀乐引发时局之忧思。金粟堆，即金粟山，在陕西蒲城东，明皇泰陵在此。瞿唐石城，指夔州，诗人当时居住地。唐代诗人观乐舞之作甚多，大多局限乐舞本身或感伤一己身世，杜甫此诗则于乐舞之今昔对比中见五十年治乱兴衰，足见诗人稷契襟怀无处不在，此诗之根本价值亦正在于此。
9.《房兵曹胡马》【唐】杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
此诗是杜甫早年漫游齐赵、裘马轻狂时所作。诗咏胡马，藉以言志。房兵曹，胡马的主人，大约是杜甫的朋友，兵曹是官职名。诗的前四句实写，先交待马之产地，大宛，是汉代西域国名，以产“汗血马”著称，可见此马为良种。再刻画马之骨相，尤见其不凡，宛如一幅逼真传神的胡马图。后四句虚写，表现马的才德品格，而由“托死生”三字实隐含着御者的角度看，马之才德描写显然具有了象征意义，既勉励房兵曹为国立功，又暗寓着诗人自身的抱负与心志。杜甫一生常借咏马抒怀，将此诗中马之神情与杜甫晚年笔下病马形象比照，真义自显。
10.《画鹰》【唐】杜甫
素练风霜起，苍鹰画作殊。
耸身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
此诗与《房兵曹胡马》大约作于同一时期。这是一首题画诗，诗人通过对画鹰形象的描绘，抒发了嫉恶如仇的情怀与积极进取的心志。首联点画鹰之题，一个“殊”字说明画作及画中物的双重不凡。中二联细摹鹰之神态，不仅“耸身”、“侧目”之动态可见，而且表现出“思”的心理状态及“势可呼”的与人相呼应之势，至此，画鹰显然已经活化，并暗含了人格化特征。末联承此意，想其何时展翅搏击，直接以真鹰期待之，自身襟抱随之昭揭。
11.《春日忆李白》【唐】杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
此诗怀念李白，并对李白诗歌加以热情赞美。前四句热情赞美李白之诗，先以“诗无敌”、“思不群”概述其超凡脱俗的意趣与诗艺，再以“清新”、“俊逸”描述其诗歌风格特征，并以对唐代诗人影响甚大的庾信、鲍照相比。后四句抒发怀念李白之情，“渭北”、“江东”相距万里，则二人离情自见，而何时樽酒相对、重与论文之期待，亦正表现了思念之深。此诗特点，“纯于诗学结契上立意”（浦起龙《读杜心解》），以赞诗起，以论文结，由诗转到人，再由人转回诗，使对人与诗的“忆”融为一体。
