经济狂欢后的忏悔录
伟大作品的每一个细节都值得品味。第一次看《千与千寻》，被宫崎骏精美绝伦的画面深深吸引，而故事情节却比好莱坞的动画片少了许多矛盾冲突的节点而略显平淡。第二次陪儿子又看了一遍，影片父亲走入神龛隧道的一句话开启了我对此片的新视角。看到荒芜草地上散落的神像，千寻父亲感慨：“这也许是90年代兴建主题公园遗留下来的。”
要理解《千与千寻》需要有两个背景知识：一是 宫崎骏是日本左翼艺术家。日本左翼作家带有浓烈反战情绪，思考资本主义给人类带来的弊端。宫崎骏因美国入侵伊拉克，拒绝前往美国参加奥斯卡颁奖礼----《千与千寻》于1997获得最佳外语片奖。
二是 日本的万物有神的宗教观。日本大和神道最初以自然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。所以片中每一个精灵都有自然届的对应物。
再看片中所有人设都有意味深长的隐喻。
千寻的父母，代表着日本普通民众，被愚蠢的欲望占据着内心，丧失了对贪婪的警觉和对美好事物的珍惜。父母到了空无一人大街发现各种没有店主和服务员的餐厅摆满了美味, 没人招呼父亲就开始肆无忌惮的大吃起来，一边满嘴流油一边嚷着“我有各种银行卡、信用卡。”敏感警觉的千寻百般劝阻，却没能阻止父母的胡吃海塞。最终父母被汤婆婆的咒语变成了猪。后来白龙带千寻去猪场看望她的父母，他们混吃等死已经完全忘记自己是人。片末，千寻卖身换来父母的自由，而父母却丝毫不曾记得，个中滋味，让观者感慨万分。
白龙是一条被城市化进程填埋掉的河神。他代表着自然。千寻屡次遭难都是他出手相救：幼童千寻掉进他的河里他出手相救。他提醒千寻在天黑前离开汤婆婆的小镇，又在千寻回不去的时候给千寻指明了在汤婆婆小镇不变猪的方法----与汤婆婆订立合同，为汤屋勤奋工作。最后又以自己的生命与汤婆婆达成协议，让千寻和她父母回到人间，代价是他会被四分五裂。白龙的结局，童话电影并没有交代，但是让人未免感到伤感。我们人类赖以生存的自然，给予我们美好的生命，最后也会被我们弃之脑后。
千寻代表着本性有爱向善的一小部分人。他们对物质社会保持着一定的警觉，不愿意不劳而获，愿意承担责任，也愿意为爱付出一切。千寻屡屡被命运眷顾得益于她的生性纯良。她对空无一人的大街和餐厅感到恐惧，拒绝和父母进食，也就避免了变猪的命运；尽管河神臭气熏天，她还是恪尽职守、尽心尽力的服侍洗澡，河神最后给她留下可以挽救生命的青丹；无脸男人给她一堆药浴砖，她只是拿了一块，给她金子，她拒绝接受，也就没有被无脸男人吞噬掉......当然千寻身上最难能可贵的是她为爱付出的勇气：她卖身给汤婆婆，只为有朝一日会救父母回到人间；为救白龙，她飞檐走壁不顾安危；为了替白龙赎罪，她踏上没有回程的列车把咒语符还给钱婆婆。
千寻和白龙之间的关系也耐人寻味：千寻为汤婆婆工作以后，被剥夺了名字，名字就叫做千，小千。白龙给了她一张带着千寻原名的卡片，提醒她不要忘记自己原名。而千寻在最后也想起了白龙的原名。也许只有生性纯良的人类才能与自然能够互相依恋，不忘初心。
小说里还有两个有意思的人物：一是无脸人。一是汤婆婆的小宝宝。
无脸人在汤屋之外，并没有很邪恶，只是神情没落。而进入汤屋以后，由于他会变金子，汤屋工作人员就用各种珍奇美味来换取他的金子。无脸人变得异常贪婪身型越发肥胖，见什么都想吃，甚至吞噬了三个工作人员。为了解救汤屋，千寻把无脸人引诱到屋外，并逼他吃下剩下一半河神青丹。无脸人把肚子里所有的污浊食物都吐出来，就变回那个身形消瘦，神情忧郁的黑衣神灵。很多时候人并不是本性贪婪，但是当进入了汤屋的体系，人就容易被腐蚀。
汤婆婆的小宝贝，其实是一个身高八尺的巨婴。试想一下，汤婆婆这样的事业女性，并没有太多时间陪伴孩子，她只能给孩子买买买，所以巨婴宝贝被一堆堆各种抱枕毛绒玩具围绕。为了便于自己抚养，又害怕孩子出危险，汤婆婆吓唬孩子外面都是细菌和病菌，出去会生病。所以虽然巨婴长得很大，但只会爬。当巨婴被钱婆婆变成小老鼠以后，和千寻踏上火车之旅，他别提多高兴。等他回到母亲身边的时候，汤婆婆惊奇的发现小宝贝已经学会走路。看到最后我不由发自内心的微微一笑，原来巨婴症在日本90年代也是通病啊？！
当然影片里还有其他许多角色都值得推敲，比如汤婆婆和钱婆婆。这里只是抛砖引玉说到几点，有兴趣的朋友可以继续发掘。
