【摘抄】
原文
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
题解
孔子在这一章中，提出君子与小人的区别点之一，就是小人因私利而结党勾结，不能与大多数人融洽相处。而君子则不同，他做事总为多数人着想，能与众人和谐相处，但不与人相勾结。只要有人群的地方，孔子这种思想就有积极意义。
朱熹在《四书集注》中注道：“周，普遍也。比，偏党也。”。“周”“比”两字都有与人亲厚团结的意思，但二者又不完全相同，周是为了公，比是为了私，君子办事与人团结在一起，是出于公心，而不为私。在平时的修养中，也是去其私心，存期公心，不会为了私利与人勾结在一起，这就是周而不比。而小人办事，汲汲于名利，而不为公。闲暇无事时，心中所想的，也是有私无公，为了趋近利益而与人狼狈为奸结为党羽，一旦利不合，就会马上翻脸，甚至互相落井下石。人处在社会之中，难免会有群体合作的时候，如何合作，君子与小人之道各有不同。
注释
1.周：团结多数人。
比：勾结
译文
孔子说：“德行高尚的人与正道广泛交友，但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结，却不顾道义。”
【感想】
1.“比”，比较的意思在脑海中根深蒂固，解释为“偏党、勾结”，还需要好好理解一下，转转弯。（“偏党”——偏向，偏私。“勾结”——为了进行不正当的活动暗中互相串通、结合。）
“比”，比出好坏，优劣，然后按照自己的私心选择依附与谁，当依附的对象被比下来的时候，开始重新偏向更强的势力，为自己谋求更大利益，一副小人的姿态。
“周”，脑海中第一反应“周到”。推己及人，想的周到，做的周到，愿意团结多数人，以公众的利益为重，不会因为个别的小人挑唆而影响自己的判断，拥有自己的主见，和团队一起精进。
2.听了《樊登讲论语》，“周”和“比”两字的甲骨文写法一亮相，对这两个字的释义明朗了起来。
图片:
“周”，独立共处，处于“周”的个人是有着完整的独立人格，有自己的主见，有批判性思维，有原则，有利他心，有奉献精神，和他人和谐相处，达成团结周到的群体，
“比”，相互拉扯，为了一己私利，把原则放一边，互相勾结在一起，看似关系亲厚，实则各怀鬼胎。一旦威胁到自己的利益，便落井下石，以求自保。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”，孔子教我们识人。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”孔子告诉我们君子和小人的区别。
子曰：“先行其言而后从之。”孔子告诉我们如何做君子。
