《四圣心源》精要（26）

                    黄岐之

                “少阳相火”

[摘录1]  暑者，少阳相火之所化也。在天为暑，在地为火，在人为三焦。手少阳以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火，缘火生于木，相火既旺，母气传子，而木令已衰也。

[意义]  暑是少阳相火之气所化。“暑”在天表现为暑，在地表现为火，人体表现在三焦。手少阳（三焦）以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火，因为木生火，相火（三焦）旺盛，母（木）气传子（火），木气衰退。

[感悟]  少阳相火之气为暑，手少阳（三焦）以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火而形成。

[摘录2]  三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水藏，出腘中，贯腨肠，而入外踝。君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。少阳之火降，水得此火，而后通调，故三焦独主水道。《素问·灵兰秘典》：三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。盖水性闭蛰而火性疏泄，闭蛰则善藏，疏泄则善出。《灵枢·本输》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。相火下蛰，水藏温暖而水府清利，则出不至于遗溺，藏不至于闭癃，而水道调矣。水之所以善藏者，三焦之火秘于肾藏也。此火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚则下寒而遗溺耳。

[意义]  手少阳三焦之火气，随太阳膀胱之经下行，温水（肾）藏，出腘（腘窝）中，经过腨肠（承筋穴），而入外踝（再入足少阴肾经，从足上升入手少阴心）。（手少阴心）君火升于足而降于手，（手少阳三焦）相火升于手而降于足。少阳之火降，水得此火，而后通利，故三焦独主水道（主水气）。《素问·灵兰秘典》：三焦者，决渎之官，水气通（出）道。膀胱是三焦水液所归，同都会之地重要，水液相聚出入之地，称州都之官，故藏津液，气化则能出。由于水性闭蛰而火性疏泄，闭蛰则善藏，疏泄则善出。《灵枢·本输》：手少阳三焦经脉，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。相火下蛰，水藏温暖而水府清利，则出不至于遗溺，藏不至于闭癃，水道调顺。水之善藏是三焦之火秘于肾藏。此火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚则下寒而遗溺。

[感悟]  少阳相火之气，入足太阳膀胱，沿经下行入足，再由足少阴肾经上行入腹肾藏。相火藏水液之中，与其同行，经膀胱气化，相火秘入肾，而水清则下泄。如火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚则下寒而遗溺。

[摘录3]  手之阳清，足之阳浊，清则升而浊则降。手少阳病则不升，足少阳病则不降。凡上热之证，皆甲木之不降，于三焦无关也。相火本自下行，其不下行而逆升者，由于戊土之不降。戊土与辛金，同主降敛，土降而金敛之，相火所以下潜也。戊土不降，辛金逆行，收气失政，故相火上炎。足少阳虽从三焦化火，而原属甲木，病则兼现其本气。相火逆行，则克庚金，甲木上侵，则贼戊土。手足阳明，其气本燥，木火双刑，则燥热郁发，故少阳之病，多传阳明。然少阳之气，阴方长而阳方消，其火虽盛，而亦易衰。阴消阳长则壮，阴长阳消则病。病于相火之衰者，十之八九，内伤惊悸之证，皆相火之衰也。病于相火之旺者，十之一二而已。伤寒少阳有之。

[意义]  手少阳三焦之气为清，足少阳胆之气为浊，清则升而浊则降。手少阳病则不升，足少阳病则不降。凡上热之证，皆甲木（足少阳胆）之不降，于三焦无关也。

相火本自下行，其不下行而逆升者，由于戊土之不降。戊土与辛金，同时并主降敛（肺随胃降），土降并金敛，相火就会下行潜入。戊土不降，辛金逆行，气机不顺，故相火上炎。

足少阳胆虽从三焦化火，但是足少阳胆属甲木，为从化者，病则兼现其本气。

火克金，相火逆行，则克庚金（手阳明太肠），甲木（足少阳胆）上侵，则贼戊土（木克土）。手足阳明（大肠和胃），其气本燥，木火双刑（相火克庚金大肠、甲木贼戊土胃），则燥热郁发，故少阳（少阳相火）之病，多传阳明（阳明燥金）（里证）。

少阳之气是阴气开始长而阳气正在消，其火旺盛，但容易衰退。阴气消阳气长则壮，阴气长阳气消则病。病在相火的衰退者，十占八九，内伤惊悸之证都是相火的衰退。病在相火的旺盛，十有一二而已。伤寒少阳证（半表半里证）常见。

[感悟]  手少阳三焦气升，足少阳胆气降，少阳上热之证，都是足少阳胆之气不降。相火上炎，是因为戊土不降，辛金逆行。

      手足阳明，木火双刑，燥热郁发，所以少阳之病，多传阳明。

      少阳之病，病在相火的衰退者，十占八九。病在相火的旺盛，十有一二而已。

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