“假如可以选择生活，我宁愿简简单单。一个茶杯，一间茅屋，一亩良田，一亿存款。”前面三条好办，我只缺最后一条了。唱着“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”来安慰自己上路的年青人，惟一能够阻挡上路的，可能就是钱不够了。
其实，钱的问题并不是最主要的，更是观念的问题。
近年来对一些“隐居者”的嘲讽，似乎成了一种政治正确了。我也曾认为有些“隐居”，是一场炒作，是把“隐居终南山”当成一种成名的捷径；无非就是穿着白纱裙下田耕种，化着精致的妆容做饭。但随着尝试去山林“隐居”的年轻人越来越多，我开始理解，这也是一种生活方式。哪怕是炒作，炒作自己的“农家乐”，炒作自己的生态旅游，做自己的乡间淘宝，也是他们工作与生活方式。并不需要都是在功成名就之后，才能“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。
一两千年前，有大把退隐山林的隐士，他们离开烦嚣，寻找烦恼，天涯海角，心血来潮，渐行渐远，最后隐匿。周有伯夷叔齐的《采薇歌》，汉有梁鸿的《五噫歌》，晋有陶潜的《归田园居》，宋初有“梅妻鹤子”的林逋之疏影暗香，明有刘绩，清有屈大均，都是小隐隐于野的典型。
不过，只有才高八斗矫矫不群的仕人，才有资格说淡泊名利；就像只有簪缨世家，富贵逼人的才能淡淡地说出“我崇尚简单生活”一样，没有这个前题，在山不过是樵夫，在水不过为渔民，在今天不过生活所迫，无可奈何计，谈不上隐。
也许这就是为什么很多长年住在偏远农村、住在山间的人，没有人称他们为隐居。而只有那些有选择的城市人，转身投向农村，才会被称为“隐居”。
不管是西方的瓦尔登湖，还是中国的陶渊明，都会有离群索居的少数群体，当下这些都市人的归隐山林，也只是少数派。不同于古代的逃避政治的隐士，今天隐居山林的人，更多的是选择生活方式；而且，他们并没有真正离开过现代文明。不必把他们想象得与世隔绝。
其实，一想到环境污染、食品安全，谁不愿在晨曦雾蔼中浮动的绿色中醒来，呼吸着洁净的空气，品调着悠然自在的水流，嗅着菊花在初冬的薄霜里的芬芳呢。一想到朝九晚五、上班打卡、绩效工资，谁又不愿聚在一起，只需要静坐、清谈、吟诗、读书、垂钓、酌酒、啜茗、下棋、种菜、游览等呢？放不下罢。
最近，在浙江富阳受降镇，有这样一群90后，他们主动避开市井喧嚣、浮躁房价，聚居郊野社区。他们在这里租了大房子，一群人聚居在一起，安排自己的生活节奏，还用自己的手艺在淘宝开店赚钱，“以物换物”“以茶会友”。
好处就是，由于有网络的存在，有快递的便利，有交通的发达，他们是身隐，心不隐。
