我们满怀敬畏之心和迫不及待的心情来到山西临汾市洪洞县，参观大槐树寻根祭祖园 。
大槐树，我心目中的老家，移民心底的根。大槐树是移民史实的见证者，也是千百万移民心目中的老家。余亚飞诗云： “拔地巨槐冲碧汉，相承一脉密分枝；树身即使高千丈，落叶归根也有期” 。寻根的游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
祭祖广场，映入眼帘的是根雕大门。
根雕大门是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。
根字影壁
影壁是景区的标志性景观，大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。两旁篆书“饮水”"思源” ，地上矗立正楷“心怀大德”几个大字 。影壁背后“地隔情无隔 任乾坤易换 远族总难忘 寻根明代大槐树；民移祖不移 纵岁月沉沦 亲情终应续 祭祀洪桐老鹳窝。”题字和对联饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。
祭祖堂
祭祖堂，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题, 是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。
献殿
“献殿”是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。祭祀用品：五谷，稻粟稷麦椒。三牲，猪牛羊头。十八种新鲜时令水果 分列两侧供台，祭祀时再端到供桌之上。祭拜者沐浴更衣净手整装，显示对祖先的敬重。祭祀活动结束时，要把时令水果分与游客品尝 ，显示先祖对后代的恩赐，后辈对先祖怀念之情。
千年槐根和三颗大槐树
据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，是一棵罕见的大型古槐真根。
由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。
广济寺
广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，广济寺僧人为迁徙之人念佛祈福，折槐枝送别，让人们不要忘记古大槐树。
背手，连手与解手
大明洪武永乐年间，山西地域相对闭塞，物产丰富，受战争自然灾害影响较小，经济发达，人丁兴旺。河南山东河北安徽受战争自然灾害影响较大，民不聊生 ，人丁稀少。于是政府开始组织大规模移民。数十人用绳子单手绑在一起，以防逃跑。手背在后才显得舒服，养成了习惯。用绳子绑在一起，同呼吸共患难，时间久了就变成了朋友，朋友就叫连手。如需大小便 ，要报告官差，把手解开，大便是解大手，小便解小手，统称解手。这些风俗习惯沿用至今。
思乡鸟
祭祖前后，黄昏时分，那老槐树上密密麻麻的趴满了小鸟，交头接耳，如诉如语，那一条树枝桠几乎不堪重负，颤颤巍巍。再看那鸟，状似麻雀，形体略微显亮，更加灵动，更加婉转。
不仅如此，人们又发现了更加惊异的现象：这些小鸟，每天黄昏纷纷从四面八方飞来，栖息于大槐树景区大大小小树木上，推推搡搡，拥拥挤挤，翻翻飞飞，就是没有丝毫离去之意，可第二天早上你去看是时，却已无影无踪，不知去向。
令人更加惊异的，这群可爱的精灵，只有在每年临近四月一日才陆续在这里聚集，清明时节，便已是密密麻麻，不计其数。此后，便渐次减少，四月十日后，就零落无几了。人们是这样解释的：六百年了，我们的移民先祖享受孝子贤孙的虔诚祭祀，他们的昭昭英灵早已升天为神。如今，老家的后胄苗裔为了先祖，怎能不通达英灵。先祖们相约相邀，携手回到老家，理直气壮，心旷神怡，一起分享这充满亲情而又丰盛无比的祭礼。这莫名其妙的精灵有一个神秘的名字：“神鸟”。又敬上亲切的名字：“思乡鸟”。
每年4月，寻根祭祖节开幕，人如潮，花似锦，一派节目气氛，素有商机意识的人们不失时机的纷纷摆摊设点，展示出玲琅满目的地方特产、各样商品。主祭日那天，进入节日高潮，从早到晚，人山人海，摩肩接踵，祭祀仪式，文艺表演，好一番热闹。
