在那东山顶上，
升起洁白的月亮，
玛吉阿米的脸容，
浮现在我的心上。
已经是进藏的第四天，唱着这首优美的歌，走进了这个叫玛吉阿米的餐厅。
高原澄澈的阳光，照着这个慵懒的午后，经过一上午大昭寺、八廓街的游览，身体和心，都找到了一个放松的所在。点上一壶酥油茶，配上两盘小菜，目光随处游移，天是深蓝的，大昭寺的金顶放着光，街上的藏民或低头默默地行走，转经筒匀速地转动，或者忘我地磕着等身长头，诵经声断断续续地传来。游客的身份则是一望便知的，他们忙着看景点，看藏民，看旅游商品，拍照，两个世界的人，就这样互不干涉又互相打量着，汇入了这个五六米宽的八廓街。餐厅里大多是游人，大家累了，需要休息，也需要消化这猝不及防遇到的新鲜，人们或低声或兴奋地聊，或转着脑袋看，或呆愣愣地凝视，各地的打扮，各地的口音，各地的眼神，熟悉不熟悉的，都是漫不经心的招呼。
由于出发仓促，没有好好做功课，并不知道这是一间著名的网红餐厅，等到坐下来，翻看手机，才知道这其实是个打卡圣地。它的“圣”，来源于一个著名的人，仓央嘉措。
不知道是什么时候开始，一个离我们很远的人，成了内地文化的红人。我想是从冯小刚拍的一部贺岁片非诚勿扰开始的，里边的小姑娘念了一首《见或不见》，在当时的文化背景下，这么小资的一首诗很快走红，于是，有人乘这首诗的热度，推出了“情圣”六世达赖喇嘛仓央嘉措。我的书架上，也有一本仓央嘉措诗集，规规整整的翻译，很有民歌的味道。里面并没有找到《见与不见》这一首，我不敢妄下结论，揣想着，也许是翻译的版本不同吧。后来，网络上有人开始挖出六世达赖喇嘛的伪作，其实都是流行意义上的挺有感觉的话，为什么不大大方方地属上自己的名字，为什么要假借这样一个遥远的名字，我没有深想。同时没有深想的，是以二月河为代表的一系列宫廷演义，故事老少皆宜，却因为老少皆宜而流毒甚广。
这个餐厅，据手机里的描述，是情圣仓央嘉措喇嘛偷偷出宫会见情人的小楼，而他的情人，叫做玛吉阿米，就住在这个楼上。
八卦，太大的八卦！我被满满的好奇鼓荡：那个玛吉阿米的面容，到底是怎样的？会像给我们倒茶的的那个姑娘吗？我兴奋地把自己的发现发到自己最舒适的微信群里，几千里之外的共鸣，激起了我更大的好奇，我想知道很多事，又不知道我想知道什么。
时间，不知不觉到了下午三点，拉萨时间相当于北京的下午一点，就在我东想西看的时候，一个帅帅的小伙子支好手机，要讲故事了。哎呀，我对西藏的故事是入迷的，故事里有闻所未闻的历史，有当地的哲学宗教，也有神话，非常奇特，何况，这个小伙子这么帅，举止风流倜傥，另有一种内地男人所缺少的神韵（抱歉，我写不出来咋不一样）。
既然身在仓老师的地盘，故事的主角当然是仓老师。他像看到了大家的心里，上来先朗诵了大师的伪作，虽然，和者寥寥，但我正处于好奇阶段，在帅哥的鼓励下，我一直跟他互动，帅哥明亮的眼睛，一直看着我，我心里就认为，这是给我一个人的故事，激动啊。
从仓央嘉措的诗歌里，听到藏民心里的六世达赖喇嘛所处的时代，听到仓老师的为人以及他的贡献。后来，再去布达拉宫看到他的宫殿，真的有一种访旧友游故地的感觉。
一个故事，讲了一个小时，脑子里终于有了一个英俊、睿智、亲民的达赖喇嘛形象，与后来听到的其他人对他的评价互相印证，大同小异。《仓央嘉措诗集》里的第一首《东山上》，也终于从它的意象，露出了禅意，帅哥一直对它是一首情歌很反感，他断然否定了“情圣”的说法，从“情”里解读出“深奥的禅意”。小哥儿说，东山，就是指拉萨。所以，在我回来后所准备写的一系列的杂记，都用这一个标题：在那东山顶上。
其实我一直在想的事，是为什么在藏区和内地，大家心目中有如此不一样的两个仓央嘉措的形象，在我去西藏之前，对他的印象一直是痴情的，无心政务的，倒霉的，被人利用的。
这里，就有了一个你愿意相信什么的问题，从这个角度，也就看出了藏区和内地在哲学、宗教、文化上的差异。（为了不触碰心里的敏感，此话点到为止，呵呵）
听完故事，下楼，人群如旧，心里却多了点事情，带着这多出来的故事，走向小昭寺。
