在一个公司里你向领导提出策划方案，同事里却有人跟你唱反调，还是你的下级，他的下场会是什么？

一定是把他职位有多低降多低，有多远让他滚多远，如果刚好他犯了错误，让领导厌恶，那是正中下怀，找借口辞退。

然而在千年前的宋朝，正好有一个这样的领导同样要把反对派打倒，他是谁呢？

他就是王安石。

王安石曾两次担任宰相而又两次罢相，发动了历史上有名的变法，包含青苗法，保甲法等一系列变法制度。

公元1069年，彼时正在变法的王安石面对着这种情形，对一个人他却并没有火上浇油，而是不止一次为他开脱，他是谁呢？

他就是苏东坡。

苏轼一生可谓坎坷不平，苏轼终年64岁。在这漫长的生命长河里，他送走了两个妻子，一个爱妾，一个儿子，双亲的离世。生如逆旅，他却能够复原心情，不仅创造了中国的66道传统美食，还写下诗词歌赋书法绘画传于后世，史上还没有谁的艺术成就能掩盖他 。

同一时期在朝为官，又同样为国为民的两人却在政治问题上朝着两个方向使劲，这也使得大宋王朝后期出现了内忧外患的局面。

而王安石面对政敌苏东坡，为何会帮他求情呢？

            一，苏轼人品贵重，是有才之士

苏轼是真名士，不懂明哲保身，嫉恶如仇，从官多年仍未被官场形式所变，“社会是社会 ，我是我”不因外物改变人生信条，不为潜在规则降低底线。诗文，处世都是亦庄亦禅的人生境界。

这样的他导致皇帝反感，闹过乌台诗案，而且个人天才光环太耀眼，小人常常畏惧他的才华，纵使懂得谦退之道，也逃不过政敌的欲加之罪，一贬再贬。

而且苏东坡的老爹苏老泉对王安石厌恶至极，

苏洵曾写《辨奸论》羞辱他：

“穿大臣的衣服，吃狗吃的饭食，像囚犯一样垂丧却能口吐诗书礼易。”说他是国家一大祸害。

在这种情况下，王安石仍多次救苏轼于危难之中：

乌台诗案替他在神宗面前进言：“岂有盛世而杀才士乎”一句话让神宗收回对他的死刑。

苏轼自觉不习惯朝廷中斗争申请外放，王安石身在官场，深感东坡其人百年难得一见，叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”文人惜文人，君子敬君子。

不止是王安石，同时代的欧阳修，范仲淹，司马光，宰相韩琦，黄庭坚 ，秦观都对苏东坡的才华和人品敬佩不已。

苏东坡的出现是自然的馈赠，不然我们不知道世上有如此人物，比想象中的十全十美的人更具灵窍。

他死后被宋徽宗封为文忠公，“文章妙天下，忠义贯日月”这谥号对于东坡而言 再合适不过了。

自古以来“宰相肚里能撑船”，一个如此有才华，又如此忠正之人博得宰辅青睐倒也不难理解。

            二，王安石排除异己，却非小人

对于下属，这是一领到工资就送给下属喝酒的上司；对于皇帝，这是直言相劝，不会㛀媚获宠的官员；对于妻子，这是个忠贞不渝，从一而终的丈夫。

他不爱金钱，不爱女色，不爱奉承，不爱洗澡，但却执着于梦想，执着于自己为国为民编织的丰满的网，认定那张网会造福黎民。

    他所做的一切都是源于自信，自信自己的雄才伟略可以和商鞅比肩，可以和邹忌媲美。

他提出来的一系列举措，相当于现在的国营贸易局和征兵单位，今人不知道的是这是千年前的王安石先创。

“学成文武艺，卖与帝王家”，王安石没有为他的政治生涯交上满意的答卷，也没有为他的变法画上句号，而是以百姓生灵涂炭的生活终结了这场国富民穷的变法制度。

            《东邪西毒》中欧阳锋说过，每个人都渴望翻过一座山，但或许翻过去之后发现其实也没什么，或许还不如那一边。

王安石在政治理想上固执的想要达到山那边的景象，结果却害的国家上下怨声载道，百姓苦不堪言。但不能因此抹杀他正义凛然的秉性和伟大政治思想。以及他不顾政治立场为反对派求情。

            三， 意见不合是真，惺惺相惜也真

苏东坡王安石有很多共通之处，都是神童，从小就展现聪明过人天赋；都是跻身唐宋八大家，在诗词文章方面造诣极高。

东坡死后千古流芳受人爱戴，王安石死后谤满天下，誉满天下。但是他们争执过，为了政治：

诗人出炼狱，政客遭打击，事后多年两人摒弃官场中的身份把酒言欢，这才真是回归心灵，握手言和。

多年后王安石向苏轼提到这个失败的变法，能够从他的口中听到真心的见解，“君子之交淡如水，小人之交甘若饴”。

他们一起吟诗作赋，好像官场上的蝇营狗苟从未发生，政治上的一切都如过眼烟云般飘过。两人仿佛从未有过芥蒂，只有心胸宽广的两人才会做到这样。

柴静曾经说过“只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够不计利害为这片土地付出的人。一个国家能够拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说有信心，祖国明天会更好！”

苏轼与王安石这样性格迥异，政治上意见分歧，生活上殊途同归的友谊在今时今日仍然值得后人膜拜，即使北宋王朝真的最后覆灭，但是历史不会忘记两人的功过。