杨文学

2013年5月16日，由北京武协武当太乙神剑门研究会会长张桂生先生主讲的武当太乙神剑门系列讲座第一讲《道家修养与传统文化》，于北京中医药大学隆重举办。本讲座为北京中医药大学针灸推拿学院“薪火相传”系列讲座之一。

张桂生先生的太乙神剑门讲座共分三讲，第一讲《道家修养与传统文化》，第二讲内容为《试析武当太乙神剑门的修真与医古》，第三讲内容为《武当太乙神剑门之技击与字拳阵法》，分别于5月23日和28日在北京中医药大学举办。

张桂生，1956年出生于北京，自幼酷爱武术，随祖父习练少林武功，青年时，在叔父的介绍下，拜著名武术家张庆云先生习练北京会友镖局拳法——三皇炮捶，尽得真传，成为张先生唯一的入室弟子。张庆云先生毫无门户之见，常把张桂生引荐到各门派前辈名师处学习，使得他博采众家之长。将近不惑之年的张桂生已经功力深厚，在北京武术界小有名气。1982年，经友人介绍，他幸遇武当太乙神剑门第十七代掌门人关亨九老先生，关老深邃的学识和精湛的功夫令他折服，于是拜关老为师系统修习武当内功、字拳、阵法、仙学、修真等精妙技艺。武当太乙神剑门是一门集修真、技击、书画、医古等为一体的博大精深的传统武学，是中华传统文化之瑰宝，殊胜之处在于武学与修真完美地统一。在关老的悉心指点下，张桂生对武学有了一个全新的认识，功夫上升到一个新的台阶，得到了质的提升。众多明师的指点，加上几十年的修炼体悟，张桂生系统地继承武当武学、修真，形成独特的理论与修炼体系。1990年至2005年任三皇炮捶拳研究会常务副会长。1993年，在他的组建下，北京武协武当太乙神剑门研究会成立，时由关亨九先生亲任会长。1994年关老仙逝之后，他接任会长至今，为承担起武当太乙神剑门传承发展的重担，毅然辞去了很多人羡慕的公安工作，全身心地致力于武当武学研究发展上。还曾应邀到海南、广州、四川、湖北、山西等多个省市传授武学。为弘扬武当武学，他数十年如一年，勤习不辍，并刻苦钻研，精读释道儒武医及诸子百家经典，提炼其中的自然大道，积极探索人体生命科学，曾出版《武当太乙神剑门真宗》一书，成为武当武学研究者推崇的经典著作。

张桂生先生本次讲座主要内容为武当太乙神剑门概要。武当太乙神剑门包罗万象，集中国传统武术文化之大成，但因为历代秘传，外界少有人知，即使有人听闻，也对其多有误解，最普遍的是“顾名思义”，认为神剑门是修习剑法的门派。张先生纠正了这个错误。武当太乙神剑门练的不是拳趟招式，而是一门特别奇特的武功，外要炼成金刚不坏体，内要铸精血成神剑，合在一起，就是把人身锻造成一把太乙神剑。太乙被暗喻为修成的金刚不坏之体，好比神剑的鞘；神剑被誉为用精血铸成的一道神光，好比鞘里的剑。合二为一、体用兼备，正是修炼成的形神俱妙、身手不凡的太乙神剑。太乙神剑门所修炼的，正是“内持丹道、外显金锋”的人，即修身心于外、铸精血于内，单操为技击、字拳为诀法，故称为内修外炼。内修其身谓铸太乙神剑，外练其手谓磨剑之锋。武当派属于内家，完全注重的是自己身手的修炼，而不注重拳械的外练。这正是三丰祖师先学少林、后创武当，翻外家为内家的真谛。神剑门的最大特点和区别于其他流派的殊胜之处就在于注重修真。

张先生就武当太乙神剑门之源流、武当太乙神剑门名称的寓意诠释、武当太乙神剑门的内容和特点、武当太乙神剑门的现实作用和深远意义四大方面对于武当太乙神剑门进行了深入浅出的全面介绍。武当太乙神剑门自张三丰祖师创立以来，流传至今近千年，包含修真、技击、字拳、阵法、书画、医古等内容，非富多彩，能适宜所有人群，不分男女老幼，不分身体强弱，也不分时间和地点，时时处处皆可修炼，而且修无止境，一练就有效，而且越修越爱、越练越好。它不仅能增强智慧、健康身心，还能启迪人生的真谛，解决人们的生老病死问题，修炼终生而有益无害。

容纳100多人的讲堂座无虚席，还有很多听众没有座位，站立着听完讲座。听众中大多数为中医药大学学生，也有不少社会上慕名而来的武术和修真爱好者，其中也不乏武术界名师，他们通过张桂生先生的讲解，对武当太乙神剑门理论基础和功法体系有了较为全面的初步认识，深深为这一门流传千载的绝艺而吸引，渴望加入到太乙神剑门的修炼者行列。

张桂生先生的太乙神剑门讲座共分三讲，第二讲内容为《试析武当太乙神剑门的修真与医古》，第三讲内容为《武当太乙神剑门之技击与字拳阵法》，分别于5月23日和28日在北京中医药大学举办，欢迎广大武术和修真爱好者参与。