（一）

我买了卢安克的书，《是什么带来力量》，因为那首歌触动了我。我常常会感到自己是一块石头，一朵花，或是一只鸭子，又或是一个人——当躺在床上时，最强烈的感到自己是一个人，我有自己的温暖，可以慢慢的把被子捂得有温度；我想一些往事，无论欢笑的，还是悲伤的，都充满了沉醉之感。

           石头歌

每次看到我身边的石头

　　有生命的花

　　有感情的动物

　　或有思想的朋友时

　　我都知道它存在着

　　特点和才能

　　为了这我就爱它

　　每当我发现需要做的事

　　如果我去做就实现

昨天整理柜子的时候，找出了许久未穿的衣服，我拿起来，下意识的闻一闻，有很浓的我的味道——这个世界上，只有很少的人喜欢或在意这种味道，我亦在意他们的在意。在这种在意中，我感受一些世俗的温暖，关于家与爱人的。

当我读那本书的时候，我似乎和卢安克本人走得很近，我想象和他一起聊天、生火做饭的情景，我们彼此话很少，交流不多，只是一起做事情，我还一边哼着小曲——我其实根本不渴望和他有很多交流——这个世界上，只有很少的人我觉得很近，但并不是要滔滔不绝的聊天、说话那种。

要让我去说话来表达沟通的，我都有些厌倦了。在这几年中，我一直这样做，和不同的人去沟通交流，以试图达到某种共识。这是工作给我带来的一种使命，但同时它也给我带来很多渺茫。

这种渺茫就像是一团迷雾，人们迷失其中，发不出声来，也找不到方向，甚至身体都是漂浮的，没有重力，所有试图相互触碰的努力都是白费。

（二）

“为什么卢安克没有去当华德福老师？”当得知卢安克是受华德福教育长大时，邹老师问我。

“啊？不会，他当然不会”，我贸然断定，或我希望他不会，虽然我一时说不清楚为什么，只是凭着直觉作答。

他跑到山区去，做一个支教老师，呆了10年，陪伴孩子，在最初的时候，还面临很多来自当地孩子们的欺负。

我想象他高高的个子，任由孩子们恶搞他的样子。

他并不生气，也不报复，依然对他们保持友好，信任。有一种“更高的力量”——他多次提到这种更高的力量——他想展现出来，让孩子们看到，并慢慢与之发生连接。

他为什么没有去当华德福老师？我不知道，或许是因为那不是他的选择。他只明确的说，他不是理想主义者，他想让一切符合真实的世界，他说教育就是让人在真实的世界中找到生活的使命。

而真实的世界不怎么美好，会有嫌隙，会有欺凌，会有留守儿童，会有极权控制的教育——一切糟糕的、苦难的不幸中，若有人仍然愿意主动的“忍受”其中，并试着带去一种更高的力量，“自由”便有可能真正发生，而不是虚妄了。

（三）

听说一个朋友的儿子因为拒绝加入少先队，不佩戴红领巾，遇到了很大的麻烦。我和她聊了聊，她说他们做好随时没学上的准备。孩子和她一起来接受这个事实。

千千万万的人在谈论教育，很少有人去谈论真实。

因为忍受并不是好受的，面对真实的世界也无法获得实际的利益或果效——那个拒绝戴红领巾的孩子不会有其他孩子上名牌大学更高的机率，相反地，由于面临随时退学的困扰以及周围人异样的眼光，他上名牌大学的机率也更低。

想起卢安克提到过“把自己的命运交由其中”——他说他不是在社会使命感的驱使下才去到板列村的——他把一切的选择看成未来生活的一部分，把自己的命运交由其中，并任由过程对自己的命运产生影响。

虽然面对真实就意味着忍受其中，但仍然有人有意识的选择触碰真实，而不是简单的接受现实——现实往往包裹着一层厚厚的面纱，当我们不去试图触碰真实时，现实呈现华丽、让人获益良多、或是不可撼动的样子。

或许，正是这种“忍受”带来力量、使命和勇气。一种真正的自由，属于心灵的自由。

有人问，卢安克陪伴的那些孩子最后怎么样了？有上大学的吗？

我不知道最后是什么，无法作答。

“当我的父母理解有的人活着不是为了把自己的生活安排的更好时，他们尊重了我的选择”，卢安克这样说。