仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子以木铎。”
这仪地的边界守官看来也是个爱和君子交流的人，而且成功被孔子“洗脑”了，完全认同了孔子“天下有道，丘不与易也”的行为，也对孔子产生了崇拜，认为孔子就是改变这无道之世的木铎。
中国的知识分子历来都有一个“大同”梦，即实现理想的社会，但是关系到如何具体做到的时候，就形成各种流派，但凡乱世有各种救世思想，但凡盛世也有各种党派。原因何在，不过都是希望自己的政治理念能够执行下去，并且他们都相信，只要一直这么执行下去，一定会实现理想社会。所以，读史知道一旦一派占据控制权，对异见者无不是打压之手段。说到底，社会的包容度太低了。胡适就说过“少谈些主义，多做些研究”，这才是生活的态度。不抓那些虚无飘渺的的，你怎么也抓不到；倒不如实际来做些什么，生活倒更充实些。
