《穆斯林的葬礼》当年和《平凡的世界》同年获得茅盾文学奖，50多万字，描绘出一个回民族家族的兴衰、变迁，也呈现出作为玉器商人在京玉如林的年代，在社会动荡不安的时代起起伏伏的史诗。
整本书构思巧妙，以单双章节的两条叙事脉络延展，单数章节写玉，双数章节写月，“玉”象征着财富和地位，呈现韩子奇从易卜拉欣成为一代玉王的艰辛历程；“月”象征纯洁善良，流淌出以新月为核心的悲怆而又圣洁的爱情。韩子奇出身平凡，但身为一名穆斯林，信仰纯正，本是要和师父吐罗耶定一起去往穆斯林朝圣之地天房克尔白，然而却被梁亦清家里的玉所吸引，被玉的长河中能工巧匠的年年岁岁所吸引。于是，做出了大胆的决定，决定留下来拜师学艺，决定将那无比虔诚的信仰，挪移在玉的事业中，笃行不怠。三年学艺，青出于蓝，师父不幸离世，自己忍辱负重，“背信弃义”，重入师门，只为习得商业秘籍，潜师学艺，再次返回重整家业，铮铮正正将奇珍斋起死回生，如日中天，重返往日辉煌。之后经历战争，为赓续玉脉，去往英国，凭借着机敏的商业头脑，凭借着骨子里对玉的坚守，开展览会，走进异国他乡的玉器领域，几度风生水起。毋庸置疑，在这一领域韩子奇是成功的，玉王这一称号当之无愧。
然而在另一条脉络的塑造中，也即在伟大爱情的编织中，韩子奇的形象塑造并不宏伟。子奇和玉儿的患难与共，在没有世俗观念的异国，那是崇高的、纯洁的情感。但回到10年等待他们的这个家后，所谓的美好不堪一击。什么美好？那是没有伦理的道德败坏，那是不堪入目的耻辱。世俗的枷锁，璧儿的斥骂，让所谓的爱情无处藏身，最终以悲剧收场。
同样的血脉，聪明、漂亮、纯洁的新月考入了北京大学，然而命运造人，第二学期便因慢性心瓣膜疾病不能再修学业，尽管百般不忍，然而世事无常，岁月总要向前流淌。新月是不幸的，但又是幸运的，不幸的是她的病情与身世，幸运的是她遇到了楚艳潮，经历了忠贞，见证了亲情，友情，爱情，这是冲破民族偏见，冲破世俗偏见的情感，这是心与心照见的情感。
两条脉络，两条岁月，但在回望整本著作时，好像韩子奇的事业史更震撼一些，而作者想要极力烘托的爱情，却有些淡然，是与作者的过度阐释有关？还是与作者的表达方式有关？总之没有被烘托出那种荡气回肠之感。
想要准确表达内心的真实感受并不是那么容易之事，而评价更得站在一个高度去赏析，才会更好的打磨自己，更好的将作品全面立体去延展，亦或让作品有新的生命力。
