1）家庭系统排列中的两性关系
家排中主要研究的对象是两性关系和亲子关系，其中两性关系是亲子关系的基础和前提。没有两性关系，就没有亲子关系。两性关系是家庭关系中唯一平等、对称的关系，也是唯一可以选择的关系。父母孩子之间、兄弟姐妹之间长幼有序，不可选择，而两性关系是平等的，可以自主选择结婚与离婚。
两性关系需要遵守三大原则：整体、平衡和秩序。整体是指两个人成为伴侣关系的条件，比如是否有性关系、是否有孩子；平衡是指两个人之间付出和接受的交流关系，维持自我与界限；秩序是指两人之间是否平等、对等、互补。其中，整体是基础，有整体之后才有平衡和秩序。也就是说，两个人首先要确立关系，然后一方付出，一方出于平衡原则而同样付出。两人之间是平等的爱，与依附式的亲子关系有本质的不同。
两性之间的整体原则是指男人与女人如何连结。这种连结是系统排列中忠诚产生的原因和表现。首先，维系两性关系不仅仅是感情，还需要有性。有性关系和孩子，不管孩子是否生下来，两个人就成为一个系统。海灵格说，性的力量其实比爱的力量更大。其次，第一段婚姻的第一个性伴侣，维系强度最大。两人之间的连结力随伴侣个数的增加而越来越弱，性伴侣越多的人，在婚姻需要花费更多的心力才能维持婚姻的稳定。最后，除了性，两个人之间还需要有爱，有身份确认。所谓身份确认是指，我和你之间是男女关系，不是找到依靠、安全感之类的亲子关系，也不是不用负责的朋友关系，我们之间平等互补。
两性关系的平衡原则就是指双方都愿意给对方爱、信任、尊重、支持，而不是一方单方面的付出。两性关系难以相处很多时候是因为双方付出和接受的需求不匹配。男性认为自己挣钱养家、买房买车就是为家庭付出了，而女性想要的付出是亲密、倾诉、理解、温暖、安全、时间；女性觉得自己生儿育女、做家务就是为家庭付出了，但男性可能更需要尊重、理解、肯定、支持、包容、空间。
男性女性认为自己的付出，是看得见的、物质层面的，即使是一个人生活，也多多少少需要去做。而且金融服务、家政服务是可以外包的。说到生儿育女的确是女性付出更多，但这是自然界中物种的自然分工。雄性负责保障，雌性负责孕育后代，有利于后代进化出适应不同环境的生存能力。无论男女，为家庭付出就一定能使两性关系愉悦是一种错觉。
除了性、爱、身份确认，两性关系还需要精深层面的润滑剂，这是无法外包的部分，是看不见的部分。男性需要付出的不仅仅是保障，还需要成为她的男人，给她性和爱，给她尊重、理解、肯定、聆听、保护、温暖；女性不仅仅需要为家庭付出，还需要成为他的女人，给他性和爱，给他信任、尊重、理解、肯定、支持、包容和空间。男人需要感觉被需要，女人需要感觉被珍爱。
男女之间你付出一部分，我回报更多，两个人的关系就会越来越好；相反，你伤害我一点，我伤害你更多，两个人的关系自然每况愈下。其实很多时候，选择报复伤害，并不是因为不爱，而是爱而不得，不知道怎么表达失望和需求。
两性之间有亲密，也需要有界限。并不是越是无条件的付出，对方越爱你。在情感关系里，有不付出不接受的饥饿者，他们往往对人有距离感，似乎处于情感上的隔绝状态，常常孤独终生；有只接受不付出的陈世美，也有只付出不接受的受害者秦香莲。
付出越多的人，不一定会得到越多，单相思想要通过感动对方来获得对方的爱，往往会以失败收场。只接受不付出的一方，常常会逃离，因为对方付出太多，自己回馈不了对方的付出，出于愧疚会让接受者逃跑。还有一些东西是不能付出给对方的，比如，给对方一个受教育的机会。受教育是对方父母的责任，不是伴侣的责任。所以，想要改造伴侣，多半会以伤心失望而结束。再比如，女方经济条件优越，让男方加入自己家企业，把丈夫打造成功成名就的男人，往往会把家庭和企业都毁掉。功成名就是男人自己的责任，他的天性就是征服天下以征服女人。女人看重男人的能力，给他事业上的机会，男人接受到的往往是女人的否定。所以，女人给予支持，尊重男人的事业就足够了，给予再多，就越界了。
当两性关系中有了伤害，受伤害的一方就需要对方做出补偿，对对方提出更高的要求，小到自己的期待未被满足，大到出轨伤害婚姻。专业的建议是，当伴侣出轨时，不需要纠结他为什么要这么做，而是专注于双方还想不想继续在一起。如果不想在一起，如何给对方和自己一个好的离婚。如果还想在一起，如何挽回和重建婚姻的信心。
面对出轨，受伤害的一方，通常选择报复和饶恕。报复的目的是让对方也感受同样的痛苦，以求的自己内心的平衡。而饶恕看起来大度，其实把出轨一方放在道德审判台上。出轨一方被饶恕，心里反而不平衡，这往往导致出轨继续，变得更加隐蔽。
系统排列看出轨，是如果双方还愿意在一起，就都要做出妥协。没有完全的受害者，出轨行为发生往往两个人都有责任，常常还可能是受害一方无意识地把伴侣送到别人怀里去。首先，出轨一方要真心承认这是伤害行为，内心允许受害一方报复。其次，受伤害的一方给对方留有余地，给对方台阶下。同时，也反思自己的哪些行为导致了对方的出轨。比如，受伤害一方有没有真正从原生家庭脱离，自己家里有没有真正的女主人？受伤害一方潜意识里有没有离婚的动力，比如父母婚姻不幸福，但不离婚，受伤害一方从小看着他们之间打架，长大以后会有一种动力，“爸爸妈妈，我离婚给你们看”。再比如，父母婚姻不幸，子女内心也不敢婚姻幸福。这些隐藏的动力都需要去探究和挖掘。
对于家庭中两性付出是否平衡，可以自我提问来探索。关于身份确认，可以问问自己，你是否百分百是他的男人/女人？如果是，你会怎么对他？如果不是，你会怎么对他？关于爱，可以问问自己，我是百分百爱他吗？关于性，可以问问自己，你愿意跟伴侣发生美好的性关系吗？也可以问问自己，你尊重他吗？理解他吗？信任他吗？欣赏他吗？你给他空间了吗？你给他陪伴了吗？
男女交往，发生矛盾、争执，往往是因为只关注了自己的需求，而忽略了对方的，还假设对方懂自己，或者认为自己的方式才是正确的。比如男人需要空间，女人需要陪伴。女人以为给了男人陪伴，男人以为给了女人空间，其实是男人觉得自己没有空间，女人觉得自己没有得到陪伴。
经营夫妻关系，我们也可以学会倾听对方的言外之意。当一个男人说，我需要老婆肯定，老婆回答，就你那点屁事，我天天都干，有什么好稀奇的？其实男人需要的只是一句，你辛苦了。当一个女人，在丈夫回家后一直说话，丈夫觉得这些琐事毫无疑义。其实女人想要的只是男人的陪伴聆听，说什么其实并不重要。当一个女人爱丈夫的方式，是把家里所有的事情都干了，不需要男人出力担心，其实男人觉得自己没有用，他会很有挫败感，没有发挥的空间。
满足自己和对方的需求，需要两个人之间互相磨合。磨合的过程中，也要学会怎么正确表达自己的需求，如果一不满足，就上纲上线，从系统、身份上的否认对方，那对方认同了自己是个“不负责任的男人”，那就很难做出负责任的行为了。
（2）
经营家庭是共同的责任，在婚姻中，如果你是一个受害者，那就会去寻找自己受害的证据。“都是因为他不好，所以我才不幸福。如果他能怎么做，那我就幸福了”，这就是婚姻里的受害者。而婚姻里的责任者，是“我是智慧的，我可以主动突破，看到自己的需求，看到他的期待，我的幸福生活是我自己创造的”。
家庭中无论主内主外都是平等的，一方工作时间多，收入高，常常会看不起对方，觉得对方不匹配自己的地位。一方照顾家庭多，自己觉得是被别人养着的，没有家庭地位的，觉得自己抬不起头，也是家庭矛盾的源头之一。这两种关系看似是夫妻关系，其实是自我关系。如果一个人自我内核够稳，他就不需要一个外在条件优秀的丈夫或妻子来证明自己足够好；如果一个人资格感足够，就会明白为家庭付出责任重大、意义重大，并不亚于在外工作的贡献，就不会反复体验不挣钱的挫败感。婚姻关系中，不否定自己，不否定对方，也是很重要的功课。
两性关系中的第三大原则是秩序原则。海灵格说，女人跟随男人，男人为女人服务。有的女人听到前半句就有愤怒，其实女人跟随男人是因为男人的天性是去狩猎，女人的天性适合养育后代、维护家庭事务。女人跟随男人进入他的场域，包括地盘、地区、企业、国家、文化、宗教信仰，是对男人力量的认可。如果男人跟随女人进入她的场域，等于要压抑男人的本性。
海灵格说，幸福是满足，是家庭系统中给予他位置。这就是我的心灵空间理论，它有三个工作假设：人的心灵空间有至少五个分区，留有自己、父母、兄弟姐妹、配偶、孩子的位置；人内心有种自然的追求，每个心灵空间的位置要被填满，也许是人填满，也许是物品、嗜好填满；各归其位时家庭系统才能圆满。
心灵空间有错位，也就不符合孔子父父子子的理念，不在其位，也就很难以其身份行事。比如有的女士以父亲为心灵空间伴侣，又想把孩子塑造成理想伴侣。把伴侣的位置搞错了，有的把伴侣当作父亲，单方面索取，有的把伴侣当作自己的孩子，充满改造的欲望。男人也有自己的空间，妻子不把自己当作伴侣，自己要么像妻子的父亲，压力很大，要么就像妻子的孩子，憋屈的很。心灵空间没有女人，也很容易有第三者补位到伴侣的位置。再比如，有的男士要么把妻子当母亲，索求无度，要么把妻子当孩子，改造、教育、控制她。妻子身边没有伴侣，也很容易投入别人的怀抱。学会自我观察，回归本位，才能支持到两性关系。
两性关系系统确切说，有五个子系统。第一是夫妻之间的系统，第二是夫妻与孩子之间的亲子系统，第三是前度伴侣和婚外伴侣的系统，第四是各自原生家庭的子系统，第五是两个人内在的身心系统。
一般的规则是，旧的系统建立在更旧的系统之上，旧系统迟早要解体，它是为新系统服务的。新系统要优于旧系统，这是生命传承的法则。新系统随着环境变化而变化，直至又生发成更新的系统，万物因此生生不息。
这个一般规则在不同的子系统内部和子系统之间是不同的。亲子系统建立在夫妻系统之后，先有夫妻系统再有亲子系统，夫妻关系要大于亲子关系。夫妻给孩子最好的礼物是互相相爱，有幸福美满的夫妻关系，给孩子建立一个幸福的模版，让孩子学习如何与伴侣相处。让孩子看到自己是父母爱情的结晶，父母永远是自己的靠山。
