之前，对文成的了解只知道它是刘基故里。一个出王佐，帝师的地方。以及这个地方“八山一水一分田”的地理特征。这次，在温州教师教育院的组织下，我们去文成作教育考察。习惯了城市的盛宴，偶尔品尝一下农家小炒，应该别有一番滋味吧！何况对山区教育的了解也有助于我们对教育现状的全面感受。
经过一个小时的车程，我们来到县城，在山的怀抱里的一个小山城，前面有一条较阔的溪流日夜奔鸣，见证了这座小镇的桑田。我们行程的第一站是文成实验小学。这是一个人多校园面积拥挤的学校，创办于1840年，春秋百度，桃李满园。培养了大批国家级名人。校训为“和平，勤奋，创新，乐学”。可惜在校长介绍时简单带过。如果能充分挖掘这一独特的校史资源，以史育人。是不是更能彰显这个百年老校独特的文化魅力呢？校长的介绍也重点讲了学校的办学特色如“山娃乐艺术节”师生为群众写春联活动，道德实践监督卡制度，环保教育，书画教育，无线电测项科技活动----怎么来理解学校的办学特色呢，我以为不能仅从一些活动，和一些教育成果而言，更应该理解为一个学校独特的教育理念和一种强烈的学校气息，让人在其中如入兰室，幽香绕人，深受陶冶。听完介绍，我们又实地参观校园，在一个教师办公室我看到一位老师正在伏案临贴，米芾的《苕溪贴》----难得在这浮躁的物质时代还有这么一群人在坚守宁静。
下午，我们来到二源乡学校，相对而言，这才是文成的“本土”菜。这是一所山区寄宿制学校。据说寄宿制学校在文成已经有60多所，占全县61%。推行这种办学模式是基于山区现实，有力整合了山区有限的教育资源，消除当地学校“小，差，散”的特点，解决了山区儿童就学不便的困难。同时，学校的整合，更利于学生的发展，教师的发展。更利于办学效益的最大化。二源乡校正是在这样的背景下于2000年合并的九年一贯制学校，经过几年的磨合和摸索，学校很快得到发展，尤其是寄宿制管理经验得到市教育局的肯定。2004年市农村寄宿制学校经验交流现场会就在这里召开。学校校长在介绍会上自豪的说：一个学校有钱可以办好事不算什么，如果没钱也能办很多事，才算本事。听了，让人汗颜。最让我们感动不已的是学校的一些德育做法：
1， 爱心店----在学校门口传达室旁的小屋，一块木板钉着，什么写着“爱心店“。其实也就是小卖部，这里出售的有文具，生活用品，副食品等，主要供应寄宿学生。不同的是，这里的“老板”是学校里的学生，每学期，学校先垫资，由部分学生组成经营小组，自主经营。一学期下来，学生能力得到培养，同时小卖部的赢利全部用于特困生及其他爱心扶助-----能帮助别人是多么有意义的事呀
2， 劳动基地：学校旁边多地，学校分块落实给班级负责管理，学生们种上合适的自己喜欢的农作物，班级每周开展劳动，收获的季节到了，他们把劳动果实卖给学校，作为班级收入，学校厨房还免费提供一餐。----劳动是多么快乐的事
3， 养猪场---学校养了15头小猪在操场一角。每天食堂的剩饭剩菜都来喂养小猪。等到猪肥膘壮杀猪时，学校按当地的风俗摆上一餐杀猪宴，全校师生都能吃上一块肉，教师这时有点特殊化---还可以分到一小盆猪血尝尝，真是全校共乐----和谐的人际关系多么幸福。
-------这就是二源乡学校的德育做法几点。没有空洞的说教，有的是快乐的参与道德体验。
离开学校时，正是黄昏。太阳要落了，离我们很近，可能是因为这所学校就在山顶的缘故吧，我们明显的感觉到了它的灼热。
（二）
考察了两所学校，看到的印象如蜻蜓点水般的过去了，而我的浮想却如圈圈的涟漪。其实，我们看的学校在文成是优势学校，我们没有看到这里的薄弱学校。来客了，总喜欢端上最好的饭菜，教育考察也是如此。在这样贫瘠的山区，为了生活有许多人选择走出去，甚至走的很远。如文成的玉壶就是全国有名的侨乡，只是在逢年过节的时候他们回来了，车水马龙，他们的骨子里仍然有一种文成情结。文成教育局领导也惋惜的谈到，这些年文成优秀教师外流的现实。水之所以成江湖在于它的不停滞，只是难勉总会有些“本位”的考虑罢了。
文成有两大全国有名的景区，刘基庙和百丈祭一人文一自然，近年又推出铜罗山大峡谷什么的。趁空，我们也游览一番。行千里路和读万卷书同样必要。关于刘基，以前读过写他的裨官笔记，刘基庙的导游也介绍了“文成人眼中神化了的刘基”---50岁出山辅助朱元璋，到65岁被朱赐死（正史上记：居京病笃，归里而卒。可能悲剧的结束更能让他的形象千古吧）。其实我也喜欢刘基，他的文才谋略，他的韬光敛迹，更有他的宽厚。如：
-----朱元璋问生息之道，基对曰：“生民之道，在于宽仁。”
----定处州税粮，朱元璋特命青田县粮止五合起科。曰：“令伯温乡里世世为美谈也。”。
---基致仕归里。朱元璋手书问天象，基悉条答，大要言：“今国威已立，宜以宽。”
或许正是此地风水养育了他的这种秉性吧！返回的路上，一副宽厚温和智慧的长者形象在对我微笑。车上，有人讲了一则让人充满敬畏的事情：今年海棠台风登陆，刘庙前的房顶有一座香炉立在上面，台风把旁边建筑吹平，香炉脚边的砖头瓦片也被吹走，甚至有一只脚悬空了，可是就是不倒----这就是刘基在当地人心中的力量吧！联想到上午听到当地教育部门正为教师能领到每月80元的福利而努力的信息，联想到在这里还有更多教师清贫而孤独的坚守着，我的内心敬意和辛酸无限。雅斯贝斯曾深情的赞颂道：在几百年的时间里，人们愈益清楚的看到，精神创造的工作必须有那些从内心深处获得动力的人来承当。又是什么支撑着使这些“香炉”依然挺立呢？
我请教了行家，文成的百丈漈为什么不叫瀑。回答说，叫漈是显的更大更有气势，水落下更贴近悬崖壁。文成的百丈漈分三漈，有着一漈雄、二漈奇、三漈幽等特色。“悬崖峭壁使人惊，百斛长空抛水晶；六月不辞飞霜雪，三冬还有怒雷鸣。”这是刘基描写一漈的诗。不过，这样的气势可能难得一见了，因为在山顶有了拦水坝（蓄水发电用）。我们可以看到的只是在游人集中的时候，人在谷底大喊一声，或者导游用电话通知上面管理人员，然后开闸放水，飞流直下的情景。要不然，凭着一漈上游200多平方公里的集雨面积，207米高度和天下第一瀑的称号，该有何等的壮观。 二漈在峰回水转，豁然开朗处。瀑分上下水，当中折处有一个岩廊。岩廊西侧，是600多平方米的石坪，镶嵌在岩廊凹处。人坐其中可以往外廊观瀑，瀑流如帘，飘飘洒洒，三漈瀑流大，旁边多巨石。美好的山水总有神奇的传说，百丈漈亦然。我坐在漈边的巨石上，遥想古时的这片山水，看着眼前被工业化的漈流，有点惘然---
两天的考察结束了，还有许多可以看的东西因为我们的匆匆都成为想象的图景了。山城的人文和自然让我们感受到了他的厚实和清新。陌生的地方才有风景，这里可以让我们游玩可以让我们怡情。但是山城的贫瘠肯定让我们不能坚持不能内心宁静。于是我由衷的敬佩他们。
