刚接触“舞踏”，我觉得一般人都会和我一样的反映：这是艺术吗？这又能和美扯上半毛钱关系吗？这不怪寻常人会这么想，人们所认为理所应当的艺术形态都是蕴含着该时代的世界观、伦理观…我们从未身处日本广岛在战争中遭到的破坏中、甚至没有经历过磨难，年轻人需要痛苦呐喊的心情怎能触及？ 稍微熟悉日本历史，舞踏的出现也是自然而生了，它漠视廉价之美和众所周知的艺术形式，日本战后的艺术就是对旧有价值的破坏。 于是乎，我便认同了“舞踏”就是艺术，它是美的。 黑格尔说“美是理念的感性显现”，而舞踏正是那个时代所孕育出客观精神的表现形式。
当后来再次阅读了关于介绍“舞踏”的文章时，浅入舞踏创始人以及传承人间的故事，我又被惊到了……感叹这究是怎样的一股力量在鞭策着人们不断深陷其中，甚至我开始认为这已经是一种类似宗教信徒般的信仰了。在当事人的描绘中我亦将此归属于了“心流”：“超越自设界限去工作，跨越局限去探索未知领域，无论姿态缓慢细腻还是荒凉低调，艺术家们对工作都一样投入奉献，他们承诺的力量是一种不言弃的精神”。芦川样子早期舞踏中，为了创造更极端和多元的情感表达方式，拔掉了所有的牙……驹看过她的表演，受触发，大学退学于土方巽学舞。对于不能接受舞踏的人，我认为可以试图放下内心所器重的形式，用心去感受舞者们身上流露的“心流”。
土方巽有段话我特别喜欢：“我们被大量复杂的符号和体系包围了……现代人都意识到眼前的黑暗不安……但是我们要与死亡握手言和，它给了我们身体之外的力量。这就是舞台无限的力量……在我们的身体里，历史被隐去……将出现在每一个情感表达的细节里。在舞踏中，我们能发现、触摸到我们隐去的事实——能生发和出现某种共生共灭的东西。舞踏的特点和基础就是隐藏的暴力。只有肮脏污秽的孩子具有舞踏的特质——因为他知道怎么创造美丽的图形。舞踏和生活一样都是个谜，我也不确定到底是个圈套还是一份密信。” 只有经历过的人才能创造他所经历以前的事，因为他跳出来了。
