对享受大自然的成人来说，大自然只构成我们的记忆，而对在大自然中成长的孩子来说，大自然会成为他生命的一部分。

教育是要让人们，让孩子们看到人性的光辉，人心惟危，道心唯微，如果不高尚不伟大，一定变不了人。

何为仰望星空？实际上不是要我们去学知识技能，而是要我们找到人生的方向，明白我们要到哪里去，古人说为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！就是仰望星空。

多到哪种程度呢？就像蔡礼旭老师头发一体，就到师院里去了。

事件的事在做的时候你不再执着，完全可以放下，你完全一旦金钱、名利掌控不了你，你就有时间去做任何事，你明白了生命的意义，你当下就自由了，为什么富士康十连跳？因为人被异化了，

人是自然关系的总和。因果在关系里，关系背后就是心，万法皆空，关系不空。大家都在走关系，又污染了关系。

从他到你到我是生命的觉醒过程。当你真正达到无我，你的生命表达出的气象就完全不一样了。你们来名师班，这一年不去找钱，已经在破了。生命是一步一步破的。

心性的改变是最好的养生。

你就是造物主，你在创造你的世界。

你不要自言自语，你们是老师，一言一行都是给学生

我们为什么要让用许慎的《说文解字》来研究生命呢，因为他是五经博士，严格的继承了儒家思想，这样不会把我们引偏，其他人讲的时候，后面就有他的三观，你知道他的三观是怎样的吗？你听他的，这样你的心灵就被他构建了，万一他有问题，你的世界就不好了。、

爱天下容易爱身边人难。老是说爱天下的人，太假了。所以儒家是很究竟的，先从爱父母开始吧！

生命就是道的表达。所以生命要合道。

父母未生之前我在哪里？

我是谁？

居于他而存在的叫他我，居于儿子，我是父亲，居于妻子，我是丈夫。他我不是真我，因为他一直在变，不能独立存在。但是对于这个假的我们能不认真对待吗？这就叫借假修真。

（为什么要借假修真？因为）现代人的他我变化得太快了，人与人之间的链接就变得很浅，而你和世界的联系，就是通过你身边与你发生关系的人链接的，你与身边的人链接都浅了，所以你与这个世界的链接的就变得浅了，所以你就浮躁，浅薄。你一天忙来忙去，有几个人和你链接很深？别人跟着你，不就是和你有利益关系嘛。

我是谁？不要忘了最基本的身份，你们一下子就落入最高的层次了，我都不在了（笑）……

我们 是义工，我们带着别人做事情的时候，这个时候一定不要有框框把我们限制住，我该做什么事情，他该做什么事情，看到了厕所需要做，厨房需要做的时候，都要去做，凡事眼睛看到 了，那就是我的事，都该去做，否则就不会让我们看到了。不要等到别人来该做。我跟别人都没有区别。

眼睛看到 了，就是我的事。

如何修身，就是在事上修，我们说修到、悟到、证到，其实没有那么玄，就是在事上一点一点去做。

学传统文化的过程中，有些人说学了传统文化，我们家庭事业一定会很好，一定会找到很多钱，是不是我们心好了就一定会很有钱，是不是每个人都如此？都用钱来衡量？修行给我们的是而是我们内心的宁静，和平，然后去利益社会，每个人利益社会的方式都不同，你看佛陀，是个叫花子，但他需要用钱来利益众生吗？

孩子是环境的产物，人来到时间什么都不是，必须全部重新唤醒，必须全部重新装程序。

无私无畏，忧思一定会有畏。

很多家长不明白，让孩子在家里什么都不做，不做家务的人怎么可能去尽孝道，不尽孝道怎么会尽本分，不尽本分怎么会人生幸福。

一种东西看了后不能给人向上的东西，就一定有问题。要找真因果。

读书长德行又能长能力。

哪需要那么多人脉啊，论语说，周文王有乱丞十人，人脉还是有德行决定的。