2017-04-05 作者：大道德广 荷塘玉趣
实际上，在历史长河中，玉文化不是一个空洞的概念，也不是一种静止凝固、永远不变的定义。回头看看我们的历史，仔细研究一下古代玉器所留下的时代痕迹就会发现，玉文化是一个动态的变化的过程，不同的时代，其意义并不一样，这就注定当代玉文化一定有着属于当代的特点。
到了秦汉，“礼”的概念趋于消失，玉的权力象征、政权的标识意义被凸显，财富的概念逐渐增强，然后玉的文化轨迹就朝着身份与财富的象征方向发展下去。
而到了当代，玉不再代表权力，不再代表神权，不再代表“礼”，甚至不再代表财富……那么当代的玉到底是什么？
我们看到，玉文化的兴起正是在我国经济实力逐渐增强，人们在满足物质层面需求进入到精神层面之后才出现的。玉石消费逐步放大，受众剧增，价格上升，这种现象集合起来成为了“文化热点”，而这个“文化热点”，是依存于艺术的影响力，是依附于玉本身的哲理，是关于艺术的审美，这是当代意义的。当你去用艺术品的观念看待玉的收藏，思路与价值判断自然也就清晰了。
玉的收藏“疯狂”吗
首先，古人对于玉的痴迷状态，用之沟通天地，沟通人与自然，当代人是没有这种状态的；其次，我们最耳熟能详的例子就是秦国曾用15座城池换和氏璧的事情——一块玉可以等于十五座城池，那才叫真正的“疯狂”。同样，我们看清代是怎样使用玉材的：当时一些大玉都是将其从新疆的昆仑山上采集下来，然后一路历尽艰辛运回京城，再加上名匠雕琢……就为了一块玉，其所耗人力、物力与金银为今天所不可想象，“疯狂”程度令人咋舌。反过来看今天，我们之所以对玉的市场有“疯狂”的感觉还是我们的起点太低，“疯狂”是与30年前对于玉文化、玉的价值漠视相形对照所产生的。
这种说法很有意思，而我们所要探讨的问题是，什么原因使得玉在当代忽然有着这样强劲的发展势头？
本质上讲，当代软玉收藏之所以会呈现爆发的态势，其实正是文化的原因，是文化回归使然。作为传统文化的精髓，每一个中国人都在感受着传统文化，包括玉文化有意无意的熏陶。我们语言中所留下的关于玉的赞美、玉的成语不胜枚举，“宁为玉碎，不为瓦全”讲的是情操，“金玉满堂”讲的是财富，“颜如玉”讲的是审美……玉是充满东方文化特征的材质，随着中国经济的崛起，东方文化越来越强势。中国人对于玉有着先天的亲近与向往，在时机成熟时就表达了出来。因此，“疯狂”所表现出的对于古老文化传统的向往、研究、学习是积极的、有益的。
但另一方面讲，目前在文化热潮涌动的同时也暴露出了问题，这就是由于玉的商品属性膨胀带来了种种短期行为与急近功利的投机。对于资源，我们看到了竭泽而渔，“疯狂”以这样的方式表现出来就令人痛心了。
反过来，看看古人是怎样采玉的。非常有意思的是，我们古代采玉恰恰是玉文化所表达的，人与自然和谐共生的方式。由于过去采玉是皇家专属，其基本形式就是每逢山洪爆发之后到河中采玉。大自然每年会带给下游籽料，连年不绝，人们享用着大自然的恩赐。子料不够，再开采一些山料，如此而已。与自然和谐共生，这是文化的态度，也是我们对于珍稀资源应有的态度。
收藏追求的是文化境界
玉文化最终要落到具体的玉的原料与作品上，也是通过收藏行为来体现的。在我们确定了玉的商品属性与艺术品属性之后，收藏行为也就围绕这个定位展开。
可以说，玉的收藏，一定与钱有关，但不是简单的买卖，要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的，而且对于收藏来说，过程比花钱重要得多。
