今天整理下平十三覃韵第二段学习笔记。
闻对见，解对谙，三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三，海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。
闻古文中常作听见解，见是看见，耳、眼两个器官的动作。解和谙都有了解、明白之意，是正对。三橘，三橘容易联想到三国时期的陆绩，六岁的陆绩跟随父亲陆康去袁术府上作客，袁术拿橘子招待他们，陆绩塞了三个橘子到怀里，离开袁府拜别行礼的时候，不小心橘子滚了出来。袁术就问：“陆家的小伙子，到别人家作客，吃不了还兜着走吗？”
陆绩跪着回答说：“我觉得这橘子很甜，想带回家给母亲尝尝。”袁术对这小孩能够在大人的逼问下，不慌不乱从容回答很欣赏，经常提起。这个故事也列入二十四孝的事迹中。双柑，双柑斗酒的典故出自唐·冯贽《云仙杂记》南朝宋人戴颙，春天的时候携带了两个柑橘和一斗酒出门，朋友问他去干什么？他说，去听黄鹂鸟的歌声。这可以医治被凡尘俗世污染的耳朵，还可以激发创作灵感。后来双柑斗酒就成了春日雅游的代称。一个春游典故，一个孝子故事，对仗不起来，只有从借对角度理解了，数目和水果的词组。
黄童，小孩幼年时头发一般偏暗黄，白叟是白发老人。静女，源自《诗经·邶风·静女》“静女其姝，俟我于城隅。”娴静美丽优雅的女孩。奇男，奇男子，不同寻常的杰出男孩。韩愈《试大理评事王君墓志铭》“天下奇男子王适愿见将军白事。”秋七七，典故源自唐代术士殷七七，殷七七游行天下，周宝镇守浙西时，把殷七七当老师尊敬供养。一年重阳节时，为了体验老师的法术，周宝问老师能让鹤林寺的杜鹃开花吗？殷七七马上施法让杜鹃在重阳节开花。径三三，微信读书上的注引陶渊明《种菊》诗“冶冶溶溶三径色，风风雨九秋时”。如果这样理解，上下联都是重阳节开花的事。只是我在网上找不到这首陶诗。
有网友认为应该用宋·杨万里《三三径》诗序：“东园新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各植一径，命曰三三径。”从对仗角度看，这样联意又对不起来了。海色，海上的景色，山岚，山间的雾气。
鸾声何哕哕，《诗经·小雅·庭燎》“君子至止，鸾声哕哕。”车上的鸾铃有节奏地响动。虎视正眈眈，《周易·颐》“虎视眈眈，其欲逐逐。”今天的成语“虎视眈眈”，形容像猛虎一样凶狠地注视着目标。这是上下联都用动物引起的叠字联。
仪封疆吏知尼父，管理仪地的官员知道孔夫子这个圣人。《论语·八佾》“仪封人请见，曰：君子至于斯也，吾未尝不得见也。”函谷关人识老聃，函谷关的守关人认识老子这个道家之祖。传说老子骑青牛西行，函谷关的关令尹喜见紫气东来，知道有圣贤路过，请求老子留下著作，这才有了《道德经》五千言传世。
江相归池，止水自盟真是止；南宋左丞相江万里，后来退居饶州芝山，听到襄樊失守的消息后，在芝山挖了个大水池，命名为止水，旁人搞不明白这两个字的意思，直到元军攻破饶州城后，江万里带着家人弟子投止水自尽。后人才明白这是江万里已经看到南宋灭亡不远，选择生命止于此水。吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪；晋代吴隐之为官清廉，出任广州刺史的时候，附近有个地方的泉水，叫贪泉，传说喝了这里的水清廉的君子也会变贪婪。吴隐之不信邪，故意喝了贪泉水，而且赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”以后，更加坚持自己清廉的操守。
