本篇分为二十六章，内容比较庞杂，有涉及家臣弄权、叛乱的章节，有论及礼乐的章节，如说明礼乐教化的作用、强调重视礼乐的精神内涵等。
1、阳货①欲见孔子，孔子不见，归孔子豚tún②。
孔子时其亡也，而往拜之。
遇诸涂。
谓孔子曰:“来，予与尔言。曰:“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰:“不可。”“好从事而亟qì③失时，可谓知乎？”曰:“不可。”“日月逝矣，岁不我与④。”
孔子曰:“诺，吾将仕矣。”
注释:①阳货:又叫阳虎，季氏的家臣。季氏几代以来把持鲁国的政治，阳货这时正又把持季氏的权柄。最后因企图削除三桓而未成，逃往晋国②归孔子豚:归，同“馈”，赠送。《孟子·滕文公下》对于这事有一段说明，“大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。”阳货便利用这一礼俗，趁孔子不在家，送一个蒸熟了的小猪去。孔子也就趁阳货不在家才去登门拜谢。③亟:屡次④与:在一起，等待
译文: 阳货想见孔子，孔子不愿见他，阳货便赠送孔子一只小猪。
孔子趁他不在家的时候，前往拜谢以还礼。
孔子在路上遇见阳货。
阳货对孔子说:“过来，我跟你讲话。”说:“把自己的本领藏起来，任凭自己的国家混乱不已，可以称得上是仁吗？”阳货自答:“称不上是仁。喜欢从政却又屡次错失时机，可以称得上是智吗？”自己又回答说:“称不上是智。日月流逝，年岁不等我们啊。”
孔子敷衍地说:“好吧，我就要出来做事了。”
2、子曰:“性相近也，习相远也。”
译文: 孔子说:“人们的性情是相近的，如果习染不同，就会相差很远。”
3、子曰:“唯上知与下愚不移。”
译文:孔子说:“只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。”
4、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰:“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人。小人学道也易使也。’ ”
子曰:“二三子！偃之言是也，前言戏之耳。”
译文: 孔子到了武城，听见弹奏琴瑟唱歌的声音。孔子微微一笑，说:“杀鸡何必用牛刀呢？”
做武城长官的子游回答说:“以前我听先生说过:‘君子学过礼乐之道就会爱人，小人学过礼乐之道就容易驱使。’ ”
孔子说:“弟子们！偃的话是对的。我刚才的话不过跟他开玩笑罢了。”
5、公山弗扰①以弗畔②，召，子欲住。
子路不说，曰:末之也已③，何必公山氏之之也④？”
子曰:“夫召我者，而岂徒哉⑤？如有用我者，吾其为东周乎？”
注释:①公山弗扰:人名，季氏的家臣②畔:同“叛”③末之也已:末，没有地方的意思；之，动词，往也；已，止也④何必公山氏之之也:“何必之公山氏也”的倒装。“之之”的第一个“之”字只是帮助倒装用的结构助词，第二个“之”字是动词⑤而岂徒哉:“徒”下省略动宾结构，说完全是“而岂徒召我哉”。
译文: 公山弗扰在费邑反叛季氏，召孔子前去，孔子想去。
子路不高兴，说:“没有地方去也就算了，何必到公山弗扰哪里呢？”
孔子说:“那个召我去的人，是平白无故的吗？如果有人能任用我，我将在东方复兴周的世道！”
6、子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”
“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
译文: 子张向孔子询问什么是仁。孔子说:“能在天下实行五种品德就可以称得上是仁了。”
子张说:“请问是哪五种品德？”孔子说:“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，诚信就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。”
7、佛肸xī(多用于人名)①召，子欲住。
子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟②畔，子之往也，如之何？”
子曰:“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷③。不曰白乎？涅niè④而不缁zī。吾岂匏páo⑤瓜也哉？焉能系而不食？”
注释:①佛肸:晋国赵简子攻打范中行，佛肸是范中行的家臣，为中牟的县长，因此依据中牟来抗拒赵简子②中牟:春秋时晋邑，故址当在今日河北省邢台和邯郸之间，跟河南的中牟了不相涉③磷:薄④涅:本是一种矿物，古人用作黑色染料，这里作动词，染黑之意⑤匏瓜:即匏子，古有甘、苦两种，苦的不能吃，到因为它比水轻，可以系于腰间，用以泅渡
译文:佛肸召孔子前往，孔子想去。
子路说:“以前我听先生说过这样的话:‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’如今佛肸占据中牟叛乱，您却要去，为什么这样呢？”
孔子说:“是的，我说过这样的话。但是，不是有坚硬的东西吗？磨也磨不薄。不是有洁白的东西吗？染也染不黑。我难道是葫芦吗？怎么能只是悬挂在那里不食用呢？”
8、子曰:“由也，女闻六言①六蔽矣乎？”对曰:“未也。”“居！吾语女。好仁不好学②，其蔽也愚③；好知不好学，其蔽也荡④；好信不好学②，其蔽也贼⑤；好直不好学，其蔽也绞⑥；好勇不好学，其蔽也乱⑦；好刚不好学，其蔽也狂。”
注释: ①言:指品德②不好学:不学则不能明其理③愚:被人愚弄④荡:放荡，没有约束⑤贼:害⑥绞:说话刻薄⑦乱:混乱，祸乱
译文: 孔子说:“仲由，你听说过六种品德的六种弊病吗？”子路回答说:“没有听说过。”
孔子说:“坐下！我告诉你。爱好仁德却不喜欢学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明却不喜欢学习，它的弊病是放荡没有根基；爱好诚实却不喜欢学习，它的弊病是抱守小信而败坏事情；爱好直率却不喜欢学习，它的弊病是尖刻伤人；爱好勇敢却不喜欢学习，它的弊病是导致混乱；爱好刚强却不喜欢学习，它的弊病是狂妄自大。”
9、子曰:“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴①，可以观②，可以群③，可以怨④。迩ěr⑤之事父，远之事君；多识⑥于鸟兽草木之名。”
注释:①兴:激发感情②观:观察天地，了解人间万象③群:合群④怨:讽谏上级⑤迩:近⑥识:同“志”，记住
译文:孔子说:“弟子们，为什么不学《诗》呢？《诗》可以借景抒发人的思想感情，可以用来观察风俗民情政治得失，可以用来交往朋友，可以用来讽刺评论不平的事。近则可以用来侍奉父母，选择可以用来侍奉君主，并且可以认识许多鸟兽草木的名称。”
10、子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”
译文:孔子对儿子孔鲤说:“你学习《周南》、《召南》了吗？人如果不学习《周南》、《召南》，大概就像是面对着墙壁站立而无法前进吧？”
11、子曰:“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
译文:孔子说:“礼呀礼呀，说的只是玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，说的是钟鼓之类的乐器吗？”
12、子曰:“色厉而内荏rěn②，譬pì诸小人，其犹穿窬yú③之盗也与？”
注释①厉:威严②荏:虚弱③窬:洞，窟窿
译文: 孔子说:“面色严厉而内心怯懦，如果用小人来作比喻，大概就如同是钻洞翻墙的小偷吧？”
13、13、子曰:“乡愿①，德之贼也。”
注释:①乡愿:愿，忠厚。乡愿，指好好先生
译文: 孔子说:“好好先生是败坏道德的人。”
14、子曰:“道听而涂说，德之弃也。”
译文: 孔子说:“在道路上听到就在道路上传说，这是抛弃道德的。”
15、子曰:“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
译文: 孔子说:“难道能与粗鄙的人一起侍奉君主吗？当他没有获得的时候，总是忧虑不能得到。得到以后，又担心会失去。如果总是担心失去什么，那就会什么事都干得出来的。”
16、子曰:“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆①，今之狂也荡；古之今也廉②，今之衿也忿戾③；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
注释: ①肆:放肆，不拘礼节②廉:不可触犯③戾:火气太大，蛮横不讲道理
译文: 孔子说:“古时候的人有三种毛病，现在或许就没有了。古时狂人是肆意直言，如今狂人却放荡不羁；古时矜持的人还能方正威严，如今矜持的人却愤怒乖戾；古时愚人很正直，如今的愚人却是欺诈耍手段罢了。”
17、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
译文: 孔子说:“花言巧语、面貌伪善的人，仁德是很少的。”
18、子曰:“恶紫之夺朱①也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
注释:①恶紫夺朱:紫，比喻异端和邪恶。朱，大红色，比喻正统和正义。
译文: 孔子说:“厌恶紫色夺去了红色的光彩和地位，厌恶郑国的音乐扰乱了典雅的音乐，厌恶用强嘴利舌去颠覆邦国采邑的人。”
19、子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言，则小子何述焉？”子曰:“天何言哉？四时行焉，百物生焉， 天何言哉？”
译文: 孔子说:“我不想说话了。”子贡说:“如果老师不说话，那么弟子们传述什么呢？”孔子说:“上天说了什么呢？春夏秋冬四季照样运行，百物照样生长，上天说了什么呢？”
20、孺悲①欲见孔子，孔子辞以疾。将②命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
注释: ①孺悲:鲁国人②将:带
译文: 孺悲想见孔子，孔子借口说有病拒绝接待。传言的人刚出门，孔子就取过瑟弹着唱歌，故意让他听到。
21、宰我问:“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷即没，新谷既升，钻燧suì改火①，期②可已矣。”
子曰:“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎？”
曰:“安。”
“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安⑤，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出。子曰:“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
注释: ①钻燧改火:古代用的是钻木取火的方法，被钻的木，四季不同，一年一轮回②期:一年③稻:古代北方以稷(小米)为主要粮食，水稻和粱(精细的小米)是珍品，而稻的耕种面积更小，所以这里特别提出它来和“锦”为对文④旨:甜美的食物⑤居处不安:古代孝子要“居倚庐，寝苫枕块”，就是住在临时用草料、木料搭成的凶庐，睡在用草编成的垫上，用土块做枕头。这里的“居处”是指平日的居住生活而言。
译文: 宰我问道:“为父服丧三年，为期太久了。君子三年不修习礼仪，礼仪一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会失传。陈谷已经吃完，新谷已经成熟，钻火所用的木材已经经过了一个轮回，丧期一年也就可以了。”
孔子说:“吃精细的稻米，穿织锦的衣服，对于你来说心安吗？”
宰我说:“心安。”
孔子说:“只要你心安，就那样做吧。君子服丧期间，吃美味不觉得甘美，听音乐不觉得快乐，闲居也不觉得舒适，因此不那样做。现在你觉得心安，就那样做吧！”
宰我出去了。孔子说:“宰我不仁啊！子女生下三年，然后才能脱离父母的怀抱。三年的丧期，是天下通行的丧礼。宰我难道没有在他父母的怀抱里得到过三年的爱护吗？”
22、子曰:“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博①弈者乎？为之，犹贤乎已。”
注释:①博:古代的一种棋局
译文: 孔子说:“整天吃饱了饭，什么事也不干，想要进步难啊！不是有六博和围棋的游戏吗？天天下棋也比这样闲着没事强。”
23、子路曰:“君子尚勇乎？”子曰:“君子义以为上①。君子有用而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
注释:①尚、上:“尚勇”的“尚”和“上”相同，不过用作动词
译文: 子路问道:“君子崇尚勇敢吗？”孔子说:“君子认为义是最可贵的。君子只有勇敢而没有道义，就会犯上作乱。小人只有勇敢而没有道义，就会做盗贼。”
24、子贡曰:“君子亦有恶乎？”子曰:“有恶:称恶人之恶者，恶居下流①而讪②上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒③者。”
曰:“赐也，亦有恶乎？” “恶徼jiāo④以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦jié⑤以为直者。”
注释:①下流:下等的②讪:诽谤③窒:阻塞，顽固不化，不通事理④徼:窃取，抄袭⑤讦:攻击、揭发别人
译文: 子贡问道:“君子也有憎恨的事吗？”孔子说:“有憎恨的事。憎恨宣扬别人坏处的人，憎恨身居下位却诽谤上位的人，憎恨勇敢却不讲礼节的人，憎恨果断敢为却顽固不化的人。”
孔子又说:“赐，你也有憎恨的事吗？”子贡说:“憎恨抄袭了别人却当作自己知识的人，憎恨不谦虚却以为自己很勇敢的人，憎恨揭发别人却以为自己很直率的人。”
25、子曰:“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
译文: 孔子说:“只有女子和小人是难以共处的，亲近他们，他们就不知道谦逊；疏远他们，他们就有怨气。”
26、子曰:“年四十而见恶焉，其终也已①。”
注释:①其终也已:“其终也”为主语； “已”为动词，谓语。如在“其终也”下作一停顿，文意便显得通畅了。
译文: 孔子说:“活到四十岁还被人厌恶，他这一辈子也就算完了啊。”
徼 jiāo〈动〉(1) 窃取，抄袭 [steal]
徼，抄也。——《广韵》
恶徼以为知者。——《论语》。孔注:“抄也。”
(2) 揭发 [expose]。如:徼駮(谓揭发、批驳);徼讦(揭人隐私)
徼 jiǎo 〈动〉 (1) 通“侥”。贪求不止 [be greedy for]
寡君愿徼福于周公鲁公。——《左传·文公二年》
患其徼一时之权。——《史记·匈奴列传》
(2) 又如:徼伺(窥视希冀);徼冀(希求);徼觊(非分希冀);徼进(犹侥进。非分求进)
(3) 通“缴”。纠缠，徼绕不明 [be in a tangle]。如:徼绕(缠绕;错综)
徼幸
徼 jiào 〈动〉(1) 巡查 [go on a tour of inspection]
几为巡徼所陵迫死。——文天祥《指南录后序》
(2) 又如:徼循(巡查);徼道(巡逻警戒的道路);徼候(巡察守候);徼捕(巡捕)
(3) 激发，激励 [arouse]
今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。——《史记》
徼 jiào 〈名〉(1) 边界，边境 [boundary;border]
复寻金沙江，极于牦徼外。—— 钱谦益《徐霞客传》
(2) 又如:徼人(边民);缴外(边界外;国外);徼亭(边境哨所);徼塞(边塞);徼障(边境;边塞)
(3) 另见 jiāo;jiǎo;yāo
常用词组
徼巡
徼 yāo〈动〉(1) 通“邀”
(2) 招致 [incur]
弗使血食，吾欲与之徼天之衷。——《国语》
(3) 又如:徼怨(招怨);徼祸(招致祸害);徼乱(谓招致祸乱)
(4) 求取 [seek for]
乃义士且以徼其名，贪夫且以求其赏尔。——汉· 王符《潜夫论》
(5) 又如:徼天(求天赐福。犹言天佑);徼名(谋求名声);徼功(犹求功);徼求;徼利(谋利，求利)
(6) 遮拦，截击 [intercept]。如:徼劫(拦截);徼极(谓伺其疲困而拦截)
燧suì 1本义：古代取火的器具。2古代报警的烽火台
窬yú:从墙上爬过去：穿窬之盗（穿墙和爬墙的贼）。
中空：“乃为～木方板，以为舟航”。
门边像圭形的小洞
譬pì:（动）比喻；比方：譬如，譬喻，设譬
荏rěn:（名）即白苏；草本植物；嫩叶可以吃；种子通称苏子；可以榨油（形）〈书〉软弱。
缁zī黑色：缁衣，缁帷
缁素:（a.黑和白；b.借指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服），缁黄:指和尚与道士
匏páo 匏瓜:一年生草本植物。果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢；这种植物的果实。均俗称“瓢葫芦”。中国古代八音之一，如笙、竽等。
亟[ jí ]副词。急迫：缺点亟应纠正。
[ qì ]副词。屡次：亟经洽商
迩ěr:（形）〈书〉近。（名）饵海；湖名；在云南省
