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5.5：
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
有个人说：冉雍虽然到仁的境界了但是口才不行。孔子说：干什么非要口才好？光说不练、或者嘴上逞强的人不会获得尊重。孔子接着说：我不知道冉雍是不是到了仁的境界，但是口才好不好的不重要。孔子可能只说过颜回到达了仁的境界，这是因为他对“仁”抱有很严谨的态度。从这段话里我们再一次认识到孔子对行为的看重。我们普通人就比较容易做道德评价：这个人品质不行，那个人没素质……。见贤思齐，见不贤而内自省，从我做起，从小事做起。
5.6：
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
孔子让漆雕开去当官，漆雕开担心自己能力不够，孔子对漆雕开的谦逊态度很开心。因为漆雕开想的不是自己的名和利，他想到的是做官之后的责任和自己能否不负使命。
5.8：
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
孟武伯问孔子几个学生是否“仁”。从孔子的回答我们能看到孔子对“仁”有相当高的标准。自己的学生是否达到了“仁”，每个人的标准不一样，不好说，但是他很了解自己的学生，知道他们能胜任什么工作，所以他乐于推荐，乐于推荐合适的人为国家做贡献。
5.9：
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
孔子问子贡：你和颜回谁厉害？子贡非常谦虚，说自己比不上颜回。孔子又说：咱俩都不如颜回。这是对颜回莫大的褒奖。同时可能也是颜回去世之后孔子着实想念颜回。
5.10：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
古人睡觉早，不像今天大家熬夜，白天午休很正常。宰予大白天睡觉，孔子骂他，说他是朽木、粪土之墙。孔子后面说：我因为你我毁三观了，原来你们说什么我就相信你们也会做，以后你们说什么我还得看看你们做不做。从这后段话来看，更有可能是因为宰予谎称做事却睡觉去了被孔子发现了，孔子因此发了大脾气。
