最近工作太忙，今天的作业就摘抄最近读的《次第花开》中的那些值得反复再读的金句吧，希望自己多读多思，多看多悟！

我们生活就是有很多很多的烦恼构成，而烦恼的止息也只能从现实人生中每一个当下入手。

看到人生烦恼中此起伏彼，相续不断的事实，那就是学习佛法的第一步。所以，我们唯一能做的，就是面对当下，回归内心，与烦恼开战。

我们要检视自己的身、语、意，重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。

生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验、顺境、逆境、苦乐用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。其实修行就是你对生活中的一种见解。

对治烦恼是一个艰难、漫长、充满挫败的过程。虽然你懂得他的对治技巧，也并不意味着你能够做到。

所以很长的时间里你会面对的只有失败，没有成效。如果我们不想再烦恼忧苦中终老。就要不断地努力，所以我们一开始就做好不断受挫的准备，这会令我们更强了，也走得更远。

人生充满烦恼,从烦恼为契机去勘悟世间万象的成质,从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的,那这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。

因果一旦成熟,任何行动都无法阻止果报的显现。

要止息痛苦,只能从破除我执入手。

反转无始以来的惯性模式,需要付出长期的努力。

解脱是从认识痛苦开始的。

人们生活中每一项快乐都含带着日后的痛苦。

我们能够利用自身对痛苦的熟知,通过破坏其形成的条件去阻止某项痛苦生成。

问题若有办法解决就不必担心;若没有方法解决担心也没用。

世间万物皆有因果，快乐和痛苦也是阴阳两面的关系，如果没有了痛苦我们就无法感受快乐，反之也是一样，但我们要去理解痛苦，觉知痛苦，她是轮回生命中的常态，正确的分析痛苦，不要执着于痛苦之中走不出来。

欲知前世因,今生果便是;欲知来世果,今生作便是。

世间一切事物、一切现象都依赖各种姻缘，念念生灭，没有什么是完全孤立、自给自足的！

人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们身体对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死，悲欢离合，幸福的、悲惨的，成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。

安乐是一种心的感受。在我们心性的天空中，情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。快乐满足的情绪多，心境便安乐。

痛苦消失就是快乐。如果人们能像观察自己脸上的斑点皱纹那样，去了解熟悉自己的信念活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。

痛苦源自对自己的执着和对周遭事物的执着。

安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助我们培养菩提心。

任何现象背后的因果关系都是极其复杂的,不可武断,简单化，孤立地分析问题。

有些果报的起因可能要追溯到几十几百是之前，但是不论时间隔多久，果报都不会自动消失。

自律、助人，培养基本的伦理道德,建设有利于众生共存的祥和环境，能在一定程度上减轻众生的痛芳，增加众生的快乐。

一切和合的事物是无常的。虽能理解这层真理，但落实到个人体验,无常仍然是指事物不按我们的预期或喜好发展时，我们还是会出现懊恼，愤慨的状况。 说到底,我们还不是谦卑，不肯完全放下心中的傲慢和成见去认识无常。

一切都会过去的，无论是开心的，美好的，还是遗憾的，还是烦恼的，都会告诉过去的，告诉自己一切都会过去的，没什么大不了，会好起来。

世间万象如此复杂深奥。我们须保持谦卑,以及探究真理的热情！

再普通的人，在平凡的生活里也充满快乐，快乐就是在我们身边。

快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说:“我不再需要什么，我很满意。”

把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。

很多人一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时感受的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。