情绪究竟是受啥影响的？（wm197049）
没有期待和没有恐惧，没有痛苦和没有欢乐的时候，就是幸福的。那么，幸福就是种无忧无虑的境界了。无忧无虑呢，就是忘了自己的存在，就是忘我。人要是达到忘我的地步，就成了真我。
忘我的时候，你所有的行动和语言，你的感悟，你的知觉，就是你自己。
好比我们的我是一个套子。上面写画着我们想要的样子，要么是，大家认可的样子，也就是好多符号以及称谓。比如身高，体重，职业，爱好，兴趣，背景，钱财，自己谁谁谁的父母，谁谁谁的子女，谁谁谁的谁，哪哪哪单位的哪个人。
而真实的我，却是里面的内核。所以，往往那个套子的我大于内核的我，里面的我已经迈开步子，外面的我才会跟随。里面的我早已哭泣，外面的我还在克制。里面的我垂头丧气，外面的我一脸茫然，不知道如何来表达感情更显得合适……
这就是，要做的我和实质的我。标榜的我和真实的我。别人认可的我和我内在的我。
说到能够忘我，就是说，我在某一个时刻，把外在的我忘记了，抛弃了。说抛弃还不是合适的，因为说抛弃的时候，就意味着，我有个我，我有个套子的我；正因为有我，并且有套子的我，才能谈到里面的我把外面的我抛弃了。说明还是有套子的我的概念。
能够忘我，就是只有一个我。是，突然意识到我忘了我。但是，聪明的你是否刹那间想到了，在一个人猛然意识到忘我的时候，就指的是这一瞬间时候，内核的我又回到了我的套子中间。
套子于人，是很有必要的。假设赤裸裸的人，没有套子没法区分。比如原始部落有个强壮者，又有个强壮者。前一个我们叫林里的强壮者，后一个我们叫山里的强壮者。有一天，山里的强壮者打了林里的强壮者，我们才能够区分清楚，而不是表达为“强壮者打了强壮者”。
其次，套子也是个保护。比如我们听说过“山里的强壮者打了林里的强壮者”，又有人告诉你，这个就是山里的强壮者。你会敬畏，避退而不敢轻易正视之。套子的作用，山里的强壮者拿名声保护了自己，从而，你也保护了你自己。
套子也是个尊严，比如来了几个人，这位是“山里的强壮者的妻子”，那位是“山里的强壮者的儿子”，他们一样会昂首挺胸走过。他们自觉有了尊严。而有的女人也会妄想成为“山里的强壮者的儿子的妻子”，从而也得到尊严。
所以，套子的我，对内核的我，无非识别、保护、尊严、荣耀、亲近、享受之类外在的作用。
而我，就是里面那个我。为什么说能够忘我才是真我，就是忘了套子的我。有人羡慕原始人，有人甚至羡慕动物。因为，越是原生态的样貌存在的人，越是套子和内核的我没啥距离，大小合适，或者人家就压根儿没有套子。就像初生婴儿，没意识，没痛苦和快乐。有的，只是本能感觉。
所以，笑和哭，吃和睡，都是自在的，第一有感觉，就第一做出反应。不需要费脑子、摆架子，做样子，更不需要斟酌走哪种形式。
推究到这里，应该明白了吧，现代人所谓的累，是心累。累的原因，就是往往要纠正自己，就是琢磨考核套子的我和内核的我的距离和位置以及方向。不能错位，不能忘我，不能不合适。
举个活生生的例子，假设有个刚上任的市长，举止言行得做出雍容大度，喜怒不形于色才好。叫人摸不清，看不明。再比如，家长在孩子面前，好多人爱“做家长”。假设听了一个笑话，不能比孩子笑得更厉害，从而显得没了分寸；遇到生气的事儿，也不能过分生气，但是得用严厉的语言表达自己的立场。
所以，人生在世，说到是表演。其实，就是有意识地“做”，做到应该“是的样子”。才不会乱了规矩。就是“做什么像什么”，不能“不像样子”。所以，跑步，就做个跑步的样子，成功人士就是个成功人士的样子，失败者就得垂头丧气，趾高气扬就不是个诚实的失败者。等等，诸如“学生就做个学生的样子”，“母亲就是个母亲的样子”。
如果，遇到趾高气扬的失败者，更令人憎恨，受人鄙视。因为他不按照大家的游戏原则玩儿，所以，“视做另类”。
情绪会受什么影响？就是内核的自己没有摆布好套子的自己，没能符合大众的方式行事，这是情绪最容易受影响的一种原因。
连绵几日夏雨朦胧，心也像蒙了块儿湿抹布，潮湿乏味。当见到黎明那破云而出的朝阳，顿时心情爽朗起来！忘我地大呼：“啊——”使劲儿呼吸顺畅，真爽！
这一刻，真是幸福的事儿。
河边，人多起来，公园，人多起来，路上，人多起来。人都认为是天气影响了心情，不以为是自己影响了自己，并且是自己心中的情绪影响了外在的美景。
景色哪有不美的道理？！雨天自有雨天的美景，晴天也有晴天的美景。事实上是人们，用套子的我把内核的我侮辱了。
就像包装于商品，往往既是包装保护了商品，标榜了商品；也是包装限制了商品，霉变了商品。
做我，而非“学做人”。“做人”时候，就开始对自我不诚心起来，开始把自己“污秽”了。（wm197049）
