一、前言：打开一本书，开始一次思想探索之旅

1.想事儿的人：20世纪西方思想家

书中的主要人物有：韦伯、尼采、弗洛伊德、萨特、鲍曼、阿伦特、波普尔、哈耶克、柏林、马尔库塞、罗尔斯、斯诺克、德沃金、桑德尔、沃尔泽、泰勒、哈贝马斯、福山、亨廷顿，共19位对社会和公共领域有直接而重要影响的学者。

2.现代思想路线图

本书以“现代性问题”为核心，以人物为线索，按照由远及近的年代时序来编排组织。

马克斯韦伯：透彻地阐明了现代世界的基本特征——“理性化”。理性化的现代世界将会瓦解传统社会的原则与规范。

尼采、弗洛伊德、萨特：从人生难题的纬度，探讨了“现代人的精神危机”的来由和应对这种危机可能有的困难。

鲍曼、波普尔、哈耶克、柏林、阿伦特、马尔库塞：以社会困境为主题，探讨了社会政治灾难的现代性危机。

罗尔斯、诺齐克、德沃金、沃尔泽、桑德尔、泰勒、哈贝马斯：针对社会秩序问题，探讨同时面对多元化、平等和自由这三种现代诉求的压力下，西方主流思想的自由主义的回应方案。

亨廷顿、福山：思考全球化时代的挑战与希望。

3.启程的意义

学西方现代思想的理由：

第一个理由：学习怎么做一个“清醒的现代人”：明白自己是谁？自己在做什么？为什么会这么做？

第二个理由：建立反思性的思维：每一个生活在现代世界的人，都有责任对自己的生活和自己身处的世界作出反思。

二、导论

01 思想有什么现实意义？

1）思想内在于现实：以经济学为例，经济学理论中对于思想观念的嘉定和处理往往是有局限的，不能更深入地解释更广泛的社会实践行动及有些经济行为。

2）利益并不是物质性的：利益就是对你而言重要的东西。以名牌消费现象为例，购买名牌产品违背“性价比”原则，需要引入“品牌价值”的概念来解释。所以有些动机不能从狭隘的物质利益角度来理解。

3）人类行为的复杂动机结构：思想观念是人的社会实践行动的驱动要素，这在经济领域之外表现得更为复杂多样。以春运为例，为了回家过年，许多人连夜排队购买车票，忍受拥挤不堪的艰苦旅途。

02 什么是现代和现代性？

1）“现代”是一种新的时间意识：在古代人的观念中，当下的时代不过是以往时代的延续和重复，即“循环历史观”。但到了文艺复兴，特别是启蒙时代和工业革命之后，人们开始怀疑并且挑战传统，自觉地面向未来、创造历史。现代是一种新的历史观念。

2）“现代化”的过程与“现代化”的结果：

（1）引发现代变革的动力是什么？：西方中世纪之后一系列具有里程碑意义的事件：文艺复兴、宗教改革、科学革命、新大陆的发现、工业革命、启蒙运动、美国独立、法国大革命等。

（2）古今之变带来怎样的后果？：现代化的结果是西方形成了现代社会，出现了现代人。在经济上，现代工业、商业和城市崛起；在政治上，民族国家的形成以及现代民主与宪政的发展；在社会层面，是人口大规模的流动，包括地域和阶层；在思想文化方面，是理性主义获得主导地位，自由、平等、个人权利意识兴盛。

03 古今之变：古代和现代到底哪里不一样？

1）古今之变的特征

（1）个人主观价值绝对提升：过去我们更重视事物内在的客观价值，主观意见不能轻易动摇这种客观价值，而现在个人主观赋予的价值变的极其重要，甚至能压倒其它一切标准。比如在过去，婚姻是为了保护财产和家族延续，和爱情没有多大关系，而现在“我喜欢”变得如此重要。

（2）自然秩序被打破：人们观念中的自然秩序被理性给打破了。比如欧洲过去有人相信“贵族的血液是蓝色的”，而现代人早已不太相信自然给定的意义了，没有“天生如此”，我们更加相信“我命由我不由天”。

（3）理性秩序建立：自然的秩序被打破了，我们建立起了理性的新秩序。比如在春运的背后，是现代化改变了我们的社会生产和组织方式，以前我们只与熟人合作，工业化和城市化之后，人们开始集中到城市中，和陌生人广泛地合作。

2）古今之变的思想动力

启蒙理性主义是推动古今之变的主要思想动力。启蒙就是用理性的光芒打破黑暗，让人摆脱非理性的蒙昧。理性是区分真理与蒙昧的决定性标准。

3）古今之变后的两个观念转变

（1）人类中心主义的转变：人看待世界的观念发生了变化。古代人把人类看作自然世界的一部分，现代人把人类与自然分离开来，向人类中心主义转变。带来的后果是人类开始探索自然，改造自然。带来的挑战是人民不再相信神、传统，那么该信仰什么呢？

（2）个人主义的转变：人看待自己的观念发生了变化。古代人看自己是群体的，现代人把个人与群体分离开来，向个人主义转变。这种转向带来个人自由的同时，也带来了孤独感和乡愁。带来的挑战是我们相信人人都是自由平等的，那么该由谁来统治谁呢？