我们说听声音的时候，这里将事情发展的顺序罗列出来，那就是耳朵听声音，有耳朵是听声音的前提，你也可以说耳朵是被动接受到声音的，可是这里有个问题了，耳朵接受到的是声音，但接受分析这个声音的那个物体，不只有耳朵参与了，这里展开又复杂了，先提起这个，放下不提。
这个声音的全部是现代可以测量的，虽然人的耳朵能听到的声音是一部分，但全部的声音，可以通过仪器测量的。这里我说人认识到全部声音是可能的，但我这里提到一个人类独有的对声音的维度，音乐。这里我讨论的重点在于区别听古典音乐和流行音乐，这都是音乐，但我们自问一下，我们喜欢听什么音乐，喜欢听古典音乐的会觉得流行音乐不是音乐吗？这里先不考虑别人的评价，就问自己，音乐只有自己能欣赏才能称之为音乐吧，否则大家都说古典音乐好，去歌剧院里面去听，然后在里面呼呼大睡，出来后大家问你怎么样，你说好得很。我要的不是这个答案，而是发自内心的问自己，这是音乐吗？我听起来感受如何？我将其对立起来问这个问题，就是要发现一个问题，这个问题就是，大家都说这个是音乐，这个声音我都听到了，大家听到的是相同的，但为什么我就是听不出来这是音乐？答案是缺少一双听音乐的耳朵，这里不是强调你听不到声音，而是感受不到音乐。这个感受音乐的能力就是你的世界观的一部分。
世界观不是说的你能听得超出别人的声音，这个是你的观世界的广度问题，不是世界观的问题。这一点是极其难以区分的点，就是我们是对观世界进行反思来发现自己的世界观的，更表象的描述是，世界是1-100的声音，我听到的声音区间是50-60，这个50-60就是我的耳朵能听到的声音，也就是我的耳朵，我通过这个50-60认识了我的耳朵，但人最容易犯的毛病在这里了，就是说50-60就是全部的声音了，除非通过仪器将0-100摆在人的面前，当然，人也可以说，那超出50-60的声音，都是假象，眼见为实吗，这个超出的部分就是虚的。这种毛病经常出现在，说世界是经济学的，世界是数学的，这并不是世界的本来面目，这样的话语可能大家一时间不觉得有问题，那我再明确的修改下，物体的本体是重量，那色香味呢？这里的重点不是物体的本体是重量，而是这个人只能认识到重量，有物体就有重量，这是没法反驳的，但是物体从来就不只是有重量。从这个思路出发，就会发现每个人的世界观。
世界观是人观察世界的逻辑前提，但我们是无法直接观察世界观的，并不存在世界观这个的一个实体去给你观察，他是一个无法直观感受的定在，只能通过反思每个人观世界的那个方式去反思。这里就算进行一个反思，困难之处在于，科学可以给你一个表，如0-100你去找自己的位置，但这里的反思，并不存在这个的一个表，我们观世界之能通过50-60去把握，没有所谓的标准，就是我们只能通过50-60这个窗口去认识全部的世界，我们也只能对50-60的全部内容进行反思。这是困难之处，我们自己以为的心中的那个0-100的标准，实际上只是50-60，并不是真实的世界，那可能达到真实的0-100吗？不可能的！但是虽不能至，心向往之啊！
