*另有《24个比利》读书笔记下篇日后补
此书乃森书推荐，篇幅不小，但是插图丰富以及幽默吐槽式的语言，看完这两百来页的书不过花了两小时，看一个片子的功夫，大致了解一下希腊神话的框架，科普扫盲，性价比还是很高的。
开篇的“前方高能”警示里面说到一句话令人不禁莞尔：画神话中的裸男裸女是可以的，不会被“盯上”。小顾之前的两本书都是谈绘画，只在机场书店匆匆翻过几页，早已不记得什么内容，所以这本书的套路恐怕是延续了前两本书，从绘画入手，结合画家们乐此不疲的绘画主题，来了解一下这些盛行不衰的主题到底是个什么来龙去脉，所以就聊起了神话故事。
一、神和人
神话，顾名思义，主角是神，而因为是通过人的口来代代相传，那么其中必不可少的还有人。那么看本书，或者是看神话故事的时候，总会不由自主地去比较神和人的区别。
那么神和人到底有什么区别？在希腊神话中，神和人的确有区别，主要是在能力上的区别，比如永生，除了自己放弃生命之外无法被杀死；比如牛逼的能力，大力士、飞行、变化等等，渺小的人是做不到的。但在品性上，却与人别无二致，甚至比人类更为背德。
书中也提到，希腊神话中的神的品德十分低下，神话故事的逻辑性也十分欠缺，不禁让人对比中国的神话故事，编的就既有逻辑性又有道德性了，中国神话故事中的神，那就完全同人不一样，不仅能力上，也在品德上都是高于人类，可谓人的榜样，如此供奉祈拜也有因可循。
神话和宗教
书中插图多是关于神话的绘画，基本都是奶子和屁股，裸男裸女，声色犬马。绝大部分绘画是油画，油画的产生时间和文艺复兴时间差不多，可见最早的一批油画应该是在文艺复兴时期，那些极富盛名的画家几乎都画过神话主题，除此之外还有雕塑、素描作品等。
是否可以认为，在当时的宗教压抑之下，为了反抗教会对思想的控制，而提倡人文主义精神的文艺复兴运动的一部分，便是通过重现神话中的神的“人性”来实现。所以有了篇头的那句“画神话中的裸男裸女不会被‘盯上’”。
画家不能直接画出现实中的“人性的解放”，只能寻求替代，影射也好，抗议也好，我认为对于画家来说也是一种刺激。
这样看来，神话和宗教恰恰好是对立的。一个解放人性，一个压抑人性。
回到本书，作为艺术科普类读物，这本书是挺不错的，或许是预期的受众年龄普遍不小，所以神话中的各种违背伦理道德的桥段都没有刻意回避或者美化，让我们看到神话的真实面貌。当然也有不足的地方，那就是语言行文上，整一个知乎吐槽题，虽然有趣，作者目的也是为了娱乐顺带科普，但总令我觉得不那么舒服，有种“这样的内容怎么能出书”的感觉，特别是括号内的吐槽的话，以及通篇网络名词的使用，我觉得这样的语言不够严谨，也许录成小节目会更和谐。
（本文观点并不一定正确，瞎逼逼居多）
