第一章 古希腊哲学
第一节 概论
一、 古希腊哲学产生的背景
亚里士多德：惊异和闲暇
还有希腊人的思辨性格，这种思辨性格的产生主要由于：
- 游民民族的殖民
- 岛屿式的地理环境冲破了血缘关系，形成了分离主义和自由主义。所以以法律和规则为不可动摇。形成了重抽象轻感性的思维形式。
二、希腊哲学发展的梗概
第一阶段：自然哲学的创立和形而上学萌发的阶段。
核心问题：万物的本源问题
第二阶段：罗格斯的基础上从自然哲学走向形而上学的阶段
核心问题：“存在”和“一”的问题
第三阶段：希腊形而上学的衰落并专注于伦理学和人生哲学的阶段
核心问题：人如果能达到“不动心”的幸福境界
第二章 早期希腊哲学
一、米利都学派
- 泰勒斯（公元前585年）
水本源说
这是用自然物质本身说明自然的第一个尝试 - 阿纳克西曼德（公元前570年）
无定形者
一种对于有限者的否定 - 阿纳克西美尼
气
是否定之否定
火←气→水→土。通过凝聚和发散。
二、毕达哥拉斯学派（公元前531年）
生平
出生在萨摩斯岛，早期就学于泰勒斯和阿纳克西曼德。40岁由于与萨摩斯主有矛盾而移居南意大利的克罗顿城邦。
提出的一些观点：
- 毕达哥拉斯定理。意味着数学命题可以脱离几何图形而独立存在，蕴含着把数看的更本质的含义。
- 心领和表象是在脑子里（此前都认为在心脏里）
- 灵魂不死和轮回转世
数本源说
万物的本源是数一切事物都包含着数量关系。
数作为万物的本原，已经超越了米利都学派的感性物质意义上的开端，具有了抽象原则的含义。在认识论上开创了一条理性主义的思路。
数是决定事物性质的比例或抽象的原则，十对基本的对立范畴：
有定形和无定形、奇数和偶数、一与多、右与左、阳与阴、静与动、直与曲、明与暗、善与恶、正方与长方。前一项都优于后一项。
1-灵魂 2-意见 4、9 -正义 5-婚姻 8-友谊和爱情 10-完满
黑格尔：本质被描述成非感性的东西，于是一种与感性的、与旧观念完全不同的东西被提升和说成本体和真实的存在。……。形成了实在论哲学到理智哲学的过度。
意义
1.除了从感性上升到抽象原则，还抛弃了无定形，第一次建立起一种有定形的最高原则。
- 灵魂不死和转世轮回的思想，灵肉分离的思想突破了希腊人传统的灵肉同一的观念，构成了西方源远流长的唯灵主义的雏形。
三、赫拉克利特（鼎盛在公元前504年-公元前501年）
身份：是王位的继承人
性格：恃才傲物、目中无人、极端的精英主义者
死因：万年离群索居，吃树皮和草根得水肿病而死
火本源说
过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。
火死则气生，气死则水生。
“一定分寸”在无定形的原则中加入了有定形的原则。这个分寸就是逻各斯。
逻各斯
客观含义：规律或秩序
主观含义：理性和智慧
原意是华语，引申出规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。
赫拉克利特的逻各斯不仅是量的规定性，更是质的必然性。
逻各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度。
辩证法的奠基人
第一，一切事物均处在普遍的运动变化与相互转化之中。人不能两次踏入同一条河流。
第二，运动变化的根源是对立面的冲突。
第三，强调事物的相对性和不同的评价标准。
可拉地鲁推向极端：人一次也不能踏入同一条河流。他甚至拒绝用语言来表达事物。
