原文14.30：
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
14.31：
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎？”
14.32：
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
14.33：
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
原 句 译 文
14.30 孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”
14.31 孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者啊。”
14.32 微生亩对孔子说：“您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢显示我有才辩，只是这些人太顽固不化了，让人担忧。”
14.33 孔子说：“对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”
精 华 解 读
抑亦先觉者：事出反常必有妖
孔子讲上当受骗这件事，说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎。”与人交往时，不提前预设对方使诈、不凭空臆想对方不讲诚信，在这样的前提下还能察觉出对方在骗你的人算得上有才能了。现实生活中有些人上当受骗，一方面是警惕性不够，另一方面是在被骗时没意识到事件的不合理之处。骗局之所以为骗局，一定是存在不合理之处。
所谓事出反常必有妖，在发现反常之处时要冷静分析，利用自己的常识去做出判断，千万记得对别人画下的“大饼”提高警惕。拒绝骗局，从思考开始。推荐你读《思考，快与慢》。
骥不称其力，称其德也：“才”“德”之争当选“德”。
孔子这里其实做了一个隐喻，以千里马来暗喻人。千里马值得称赞的并非是它能跑多远，而应当是它的德性，比如调良、温顺、坚毅等。从这个角度来考虑人，其实就成了“才”“德”之争。如果一个人德才不能兼备，那么宁肯选德，也不能选才。因为品性是基础，如果人的品性都无法获取别人的信任，那么他所做出的一切成果就都难以让人信服。 推荐你读《刻意练习》 。
感悟：
骥不称其力，称其德也。
我们每一位家长都有相同的困惑，培养孩子的时候，到底是先培养他的品格，还是培养他的学习成绩？
有的人会觉得孩子只要认真学习，家务活我都可以替他干，我甚至可以为他倒好洗脚水。
有的人觉得，孩子在学校里学习成绩很好，他就是很辛苦啊，那他冲我发脾气，我也可以忍了。
很多时候我们可能还会认为，学习好的孩子，他的品格自然而然会好。
当我们从新闻里看到，某大学生用他的专业知识下毒害死室友的时候，真的是后背发凉。
所以，当我们识人、用人、育人的时候，一定要先重视品德，否则，后患无穷啊。
