什么是“人性”？不仅仅是人的性格，更涵盖人格。读《幽微的人性》第一、二章，很有融入感，我们做教育的，见过的学生不计其数，每个孩子性格不同，行为各异，有许多让我们束手无策、或者行为让我们抓狂的孩子，影响着我们的情绪和工作热情。读这本书，让我们明白，很多让人不解的行为，都有其背后的缘由，思想导致着行为。我受益很深的是这几句：

    1.情绪修养是非常重要的。

    情绪人人有，一会它就走。真正能觉察并管理情绪，需要修炼。日常生活中，不时有波动我们情绪的事情发生，费斯汀格法则告诉我们：生活中的10%由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则由你对所发生事情如何反应决定。即生活中10%的事情我们无法决定，而90%的事情我们是可以掌控的。如何掌控？就是要调整对待事情的态度。很多老师都有这样的经历，因为某事特别难过或沮丧或恼火，可一站到讲台上，啥事都忘了，这是职业的修养，也是情绪的修炼。相反，也有的老师，到校后检查作业完成情况，发现有学生屡次三番不按要求写作业，就难耐怒火，采用不很理智的方式，造成许多不必要的麻烦和误解。所以，气头上，谁都特想发泄情绪，巴不得一股脑倒出来舒服些，但结果常常是，越控制不好情绪，后续的不良事情越多，最终一地鸡毛，难以收拾，让人悔不当初。把控好情绪，慢慢修炼，定会智慧满满，游刃有余，让生活如诗般徐徐展开。

    2.善待他人是救命的东西。书中举出多则案例来印证这句话，我记得在很小的时候，读到一则故事，是二战期间的一个真实故事：有一位犹太籍的传教士来到一个陌生的小镇，他出于礼貌每天都要向小镇上的人们问候：“先生，早上好”或者是“小姐，早上好”。小镇因为有了他的问候变得很热闹，但是那时犹太人的地位很低下，人们对他的问候不屑一顾，甚至是远远走开。可是他呢？仍然每天笑着问候大家：你们好。

    后来小镇上来了一个德国上校，他在战争中受了伤，到此养伤，犹太人给他以亲切的问候：“您好啊，上校，身体好点了吗”。但是上校根本不搭理他，心里想：你这犹太人，如果在我们那，早被拉进集中营了，还能活得了吗？他用轻蔑的眼神看犹太人一眼，又一言不发的面向别处了。此后的很多天里，犹太人每次遇到这位上校都会真诚的向他问好，就像他问候小镇上的其他人一样。没多久，上校康复了，回到自己的国家，那时正值集中营里大肆迫害甚至杀害犹太人，这位上校站在两条路得中间。左边，是死刑地。右边，是无罪释放。他的一句话决定了犹太人的生死，很多很多人都只能走向左侧。

    那位不幸的传教士也被带进集中营，他拖着沉重的步伐来到双岔路口前，猛然间，他看见了那位上校，他一下就认出了他，并且说：“您好啊，上校，您康复了吗”。上校开始注意他，又好像在思索，过了一会儿，他想起了这个犹太人。犹太人焦急的等待着自己命运的归属，只见那上校提起手，慢慢晃动着，最终，指向了右边。“右边。”他说。犹太人简直不敢相信自己的耳朵，又过了一会儿，更多的犹太人被指向了右边，无数人因此得救。

    一声问候，有的时候，只是日常的一个小小礼节；有的时候，却是生与死的桥梁。

    如今的社会，每个人的优越感都比较强，要做到善待身边的每个人，真的不容易。但“善待他人是救命的东西”这句话，通俗易懂，我们要时时牢记，处处遵行，这也一定会让我们赢得更多的尊重和善意。

    3.从小没被善待的人往往不会善待社会。书中有个案例，有对姐妹俩，一个1岁、一个3岁，被活活饿死在家里。她们的母亲乐某，从出生就注定是悲剧：非婚生子女，出生后在老家由外婆抚养，四岁被扔给爷奶抚养，十几岁离家出走，沦落风尘，还染上毒瘾。乐某把两个女儿预留了少量的食物和水，就离家再未回来。这个令人唏嘘的悲剧，谁之过？乐某？乐某的父母亲人？我认为这是从小没被善待的人，他对人性的漠视，对生命的辜负。

    有人趣谈父母和孩子，说每一个孩子都是一个天使，她会躲在天上偷偷观察，相中了自己的父母，就义无反顾投身这个家庭里，成为其中一员。这是多么美好的故事啊，然而，有许多父母辜负了这种信任，让孩子从小缺少爱和安全感，缺少被善待的美好体验，长大后，这种缺失永难弥补，甚至造成更多悲剧的发生。

    读这本书，带给我很多的思考，让我纠正着日常中不经意的行为偏差，让教育立足人性，给孩子们温暖的引导。让我们共同营造有爱的社会环境，让人性都行走在善意的地平线上。