《金文诚〈孟子〉学习笔记387，9-7-2，万章章句上7-2》
【＂汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？＂】
今天是丁酉年丁未月乙卯日，闰六月十五，2017年8月6日星期日。大雨行时。
上一节讲到，对于伊尹如何出山的谣言，孟子坚决予以澄清，孟子指出，有些人说伊伊通过烹调手艺，千方百计求见于成汤，以期出人头地一展雄才实现抱负，最终实现目标，成为成汤的首相。这不是事实真相。事实是，伊尹并没有过求见成汤的经历！他是一位农夫，边务农边学习的＂务大农＂的人，如果理念和方法不符合尧舜之道的话，给多高的官位，送多厚的财礼，都不会理睬，看也不会看一眼。
这一节，孟子又讲了一件史实，即，伊尹曾经拒绝受聘于成汤！这事说明，伊尹不仅不是心机裱、猥琐人，相反，作为大有作为的人，伊尹的行为逻辑始终保持着高度的一致性。
穷莫如农夫，无望莫如农夫，作为农夫的伊尹却乐在其中，这是一个急急于见用的人干得出来的事吗？
周敦颐是程灏、程颐的老师，曾经出过这么一个题目：孔子、颜子，一个曲肱而枕，一个箪食陋居，却都乐以忘忧，他们傻了吗？如果不是，请问：孔颜之乐，所乐者何？他们乐在其中的究竟是什么？
程颐写了一篇论文交上去，并且在他也当了老师之后，也用这个问题教学生，代代相传，直到今天，每一位中国读书人的人生考卷上，都有这道大题。事实上，每一个读书人，都应该问问自己，并象程子一样，作出自己的论文交上去。
伊尹穷居乐道，言行绝不从众随流，他有自己的原则和取舍的标准，反映出高度的独立精神。而当他面对大用于世的人生课题时，一如既往地以道自重，绝不苟且，尤不肯轻易去就。
与谣言相反，事实上，是成汤听说了伊尹的名声，派人带着礼物聘请他。
任何一个时代的任何一位贤人，能够隐而不知的概率都不大。只要真心做学问，学成真学问，何愁无人识君，何愁不为世用？
有人说，不对，现在的大学生、研究生、博士生，找工作是头等大事，原因正是因为工作并不好找啊，可见，你的说法不合时宜啊。嗯，那是因为人人都知道的一个事实，即，现在的大学生修的是教科书，教科书什么特点？标准化。高度标准化毕业的大学生，当然不容易就业，人才市场上黑压压一片标淮化的人，不容易就业才是正常，容易就业才是不正常。
学问不是某个大学的招牌颁发的学位证书。学问和学位，是两回事。
伊尹有什么专业吗？没有，他的尧舜之道包含哲学、天文学、地理学、政治学及时政研究成果、军事学、社会学、经济学、管理学、身心修养之学，包括谣言所说的烹饪，那不是烹饪，是中医学、中国营养学。
四年前，师父要我们通中国儒、释、道及西学，这已经觉得＂不可能吧＂了，后面又要我们通政治学、经济学、军事、金融、管理，那时候，我盯着师父的眼睛看，眼里心里，满满的两个字：绝望。
四年后，一向讨厌《政治学》讨厌到厌烦程度的我，硬着头皮也读完一本了。没有通，但绝不再任性抵触而是自知要补这方面的知识。
有人会说，这知识没用啊，你又没考取什么学位证明自己，更没用了，学它干吗呢？问题就在＂有用＂思维上，所谓＂有用＂就是＂对找工作有用＂，那就要考学位；其次是＂对工作有用＂，那就要＂修专业＂。看到症结所在了吗？思维焦点仅仅限制在＂工作＂上。就这点儿出息了，那还说啥呢？
所以，最初师父讲天下、讲胸怀、讲大用、讲君子儒，我根本就听不懂，四年前的我，也是满脑袋＂有用思维＂，真够狭獈的，十足无知。
好在那时听进去一句话：学问可以滋养生命。我一听，这有用。于是行动了，回想起来，学问之旅也是歪打正着，万幸之至。
追求学问和学问有成，这是两回事。这就好像戒烟戒酒戒色，戒什么都很会戒，这只是由不良习气转为正常习气。戒本身并不等于达道了。四年不间断的日日为功，只是修正过去的错误，重新打了一点基础。《学记》上总结了学习规律：五年，博习亲师。学习五年后仍有信心投入广泛的学习，愈知老师的珍贵；七年，论学取友，谓之小成。七年可形成系统的学问架构，善于管理社会交往的朋友，这是达到专家水平了；九年，知类通达，强力不返，谓之大成。九年时，做什么心里特有底，主心骨妥妥的，这是达到大师水准了。九年，也是＂一万小时定律＂的大体时间。可见，学问不是比聪明，学问是管理自己每天的时间，把时间投资到种因上，时间到了，自然结出果实。
有人觉得奇怪，为什么我对师父的感恩这样执着？因为我从小爱读书，却读不懂书，是一个笨小孩。上学时渴望明师而未得，工作后渴望明师而未得。岁月虽长而我的内心是黑漆漆的，我能够展望的人生也是黑漆漆的，我所感触的生活也只有黑漆漆的一团，若非遇上师父指点，也就这么黑漆漆的随波逐流到死方了了，岂有不感恩且执着感恩之理？更何况，经师易遇，人师难遭。人师的＂说服力＂就在他的人生里，融为一体的，岂是那些大众传媒上的＂人生导师＂所能胜任的？我已进入人生下半场，之前走过长长一段黑漆漆的路，至少知道什么人说的什么话是鬼扯，什么人说的什么话是良药。＂识圣之智＂是幸运的底色，如果连这个诚意都缺位的话，那是自己作孽，莫怨圣人。
按说，成汤也是圣人，他的礼数和致敬安排得应该妥贴到位的，据此，伊尹也可以应成汤之邀，出山任事的。但伊尹抱道自高，嚣嚣然地答复了。嚣嚣然，是无欲自得的样子，就是无动于衷的样子，跟今天的＂嚣张＂不是一回事，嚣张是外露张扬的野性样态，无欲自得无动于衷的态度则是极为内敛而理性克制的表现。伊尹嚣嚣然地说，一个人，如果对外有所羡慕，就会动摇内心，我呢，一无所求，那么，我要成汤的聘礼干吗呢？一旦接受了征聘，从此以后吃他的公家饭，就要帮他解决问题，这太耽误时间了。哪里比得上我现在的生活呢？我生活在田野中，诵诗读书，像这样把尧舜之道当作快乐，好像神游于二帝之庭，跟他们一道研讨交流，这多自由呢？内心无比的快乐，对外无求于人啊！成汤的聘礼不足以让我觉得荣耀，我是不会接受的。
成汤以礼征聘，伊尹都不肯出山，又怎么会干出割烹求用的龌龊事呢？
活着不是大问题，只要不是酗酒好色好吃懒做，自食其力养家糊口都可以做到。活出自己，还是活给别人看，这才是大问题。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
