用三天时间，零零散散地读完了20多万字的《银河帝国1基地》，这是我第一次比较正式地读科幻小说。《银河帝国》系列，被称为史上最好看的系列小说，作者艾萨克阿西莫夫，被称为“神一样的人”，的确他的作品大大拓展了人类的想象力，这部写于1966年的老科幻，现在读来丝毫不觉得过时，但这并不是我的兴趣点所在。
人类在高科技的发展推动下，开启了恢弘的星际殖民运动，终过漫长的星际战乱，整个银河系终被人类统一，形成了一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国——银河帝国。而银河帝国的故事，则是发生在银河帝国建国后的12020年以后。
相对于我们现实的地球人类，我还真不知道这到底大约是多少年之后的人类故事，但这本书给我最深的启示则是，人类无论多强大，发展多久远，进化到何种地步，人类的本性则丝毫不会发生变化，《银河帝国》所展示的，虽是万年以后或是几十万、数百万年后的人类世界，但人类的对安全感的需求永远都是最首要需求，人类的贪婪、自私、对权力、财富的追求，永远是人类发展的主题，《银河帝国》所揭示的，无非是换了一个时空的人性故事，从这个角度来说，科幻小说与历史小说，根本上还是一回事，无论人类的过去、现在还是未来，都展示着同样的人性，都演绎着类似的故事，只是换了个包装而已。
除了永远不变的人性，小说揭示了更为现实的问题：
一群科学家也可能会阻碍进步，任何人迷信权威、食古不化，都会成为危机解除的障碍。基地第一次危机来临时，年轻的市长赛佛哈定与科学家理事会进行的一场保守与革新的思想辨论真是精彩：
“从头到尾，你们不是依赖权威就是仰仗古人——从来没有自立自强。”
“遇到需要向权威挑战时，自己独立思考的能力就完全关闭。”
“你们认为最伟大的科学终极目标，就是整理过去的知识。这很重要没错，但是难道不应该继续研究发展吗？我们正在开倒车，你们当真看不出来吗？”
“这是食古不化，这是堕落——是一潭死水！”
“但是我们不能指望他为我们提供解决之道，他顶多只能指出问题的症结，但若真有解决的办法，我们必须自己设法找出来，他无法为我们代劳。”
真是句句闪光！
基地第一次危机的化解是利益的平衡术。平衡几乎是一切关系的核心。人类发展的艺术就是一个各势力平衡的艺术，只要利益不平衡，就会有战争。而贪婪则是打破平衡的首要因素。
基地第二次危机的化解，市长哈定，竟然是把科学包装成宗教，把科学基地转变成宗教圣地，在这里，科学竟然披上了宗教的外衣，用“形而上”的方式，去传播科学，从而实现了对蛮荒人类的控制。在这里，科学+心理（宗教），催生出了强大的精神武器，这里多多少少我看到了某此宗教对国家的控制的影子，更看到了宗教对人心的影响力。
第三次危机的化解，竟然是商品贸易！当基地受到第三次严重威胁而宗教的力量变弱时，竟然是能过商品贸易来化解。当以科技为支撑的日常生活小商品占据了敌对国家的日常生活之后，这个国家的人民也自然被商品所附带的文化、思想所控制，这些被控制的国民，必然影响整个国家政局。这里我们好像看到了中国日常生活小商品对非洲、对印度、对日本、欧美等国的大量倾销，中国制造占据了整个对方国家的日常生活，正如一个日本人所说“我决不用一件中国商品”，但回家却发现，几乎家中所有商品都是中国制造，如果有一天没了中国制造的商品，他们的生活会是个什么样子。真不知道中国目前这一发展是不是也受到了小说的启发。
小说中，科学、宗教、经济，都成了控制他人的武器。
小说中，最让我感兴趣的名词是“谢顿危机”，一个“心理史学家”谢顿用自己的研究成果，推测银河帝国会在3万年后崩溃，人类会陷入极大的危机之中，直到银河第二帝国建立重新让整个银河系回归太平，谢顿为了缩短银河帝国崩溃的时间，由3万年变成一千年，制订了“谢顿计划”，以此扭转乾坤。计划中，谢顿以其研究成果，推算出一个又一个危机，每一个危机的化解，都需要执行计划的人们付出极大的智慧与努力，从而推动整个计划向前迈进，也就意味着人类由银河帝国灭亡带来的动乱向和平的第二银河帝国的建立中间的过渡期缩短了一步。
在处理这些危机时，谢顿都是只预测危机来临，却从不提示危机解除方案，他特别强调的是，不要做任何预测，一定要顺其自然发展，越是整体自然发展，越能找到危机的解除方案。
读到这一点，我突然联系到了自己生活的许多方面，虽然谢顿的心理史学是针对人类整体活动而揭示规律的，但就我们个人日常生活而言，生活中遇到的许多危机，只要你顺着其自然发展，冷静理性应对，本着“事推人走、人随事走”的原则，而不是“人推事走”的强行强为，你会发展，许多危机，常常都能轻松化解，这就是佛家所讲的“随缘顺势”吧。
那么什么是危机呢？书中提示：退路被切断了，别无选择；内外条件都让你只能做出一个选择。这就是危机。
多像我们日常生活中所遇到的危机——只能走下去，一切都会过去的，一切都会好起来，但前提是，你不能逃避，必须勇敢面对，勇往直前。
谢顿，也许是作者，真的是“生年不满百，常怀千岁忧”，其悲天悯人之大情怀可昭日月。
