《道德经·第十六章》中讲：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
老子告诉我们：只有让自己的内心平静下来，才可洞察出万事万物的根本。
做人同样如此，很多时候，限制困扰我们的不是别人，而是我们自己。
行有不得，反求诸己。
遇事静下来反省自己，从自己身上找原因，才是一个人最高级的修养。
人败皆因狂
《道德经·第六十六章》中讲：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
江海之所以能够汇集所有的河流，是因为它处在低下的位置，所以它才能够成为百川之王。
老子在这一章告诉我们：做人要“善下之”。
但生活中，有很多人，反其道而行之，为人处世狂傲不羁。
殊不知：天狂必有雨，人狂必有祸。
三国时期诸葛亮北伐，决定攻占街亭。
马谡是诸葛亮的得意学生，而且自幼熟读兵法，经常给诸葛亮出谋划策。
于是诸葛亮便命马谡出任先锋，率领部队镇守街亭。
但谁曾想，马谡一到街亭，便按照自己的战术排兵布阵，把诸葛亮的部署抛之脑后。
副将王平看到后，提醒道：“丞相领出发前曾告知我们街亭的兵力部署，你应该按照丞相的命令来分配兵力的。”
哪知马谡压根没有理会，仗着自己读过一些兵书，狂妄的说到：“我熟读兵法，丞相有事也会找我问策，你懂得什么？”
但只会纸上谈兵的马谡没有实战经验，被魏军切断了山上的水源。
最终，街亭失守，蜀军失去了重要的根据地，北伐严重受阻。
而马谡也为自己的狂妄付出了生命的代价。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
做人，千万不要高估自己，太过张狂，定会给自己带来灾祸。
“满招损，谦受益”，谨言慎行、谦卑低调，才是真正的为人处世之道。
事败皆因贪
《道德经·第九章》中讲：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”。
老子告诉我们：拿的太多，不如适可而止，锋芒毕露，就难以长久。
欲望是成功的动力，而贪欲是失败的源头。
要知道，在很多时候，事情的失败并不是你能力和方法的问题，而是贪欲太多的结果。
春秋战国时期，秦国想要统一六国。
当时的蜀国比较富裕，秦惠王早已垂涎三尺。
奈何秦国通往蜀国的道路蜿蜒曲折，秦国大军根本无法通过。
一天，一位大臣面见秦惠王，说到：“我打听到蜀王贪婪成性，大王可以从此处入手。
秦王听后，计从心来。
秦王找来石匠，命他做了一头石牛，并在牛嘴中放入了些许黄金。
之后，又命人散布消息说：秦王得到了一头可以吐出黄金的石牛。
不久，消息便传到了蜀王耳中，蜀王迫不及待想要得到石牛，便派使者前去秦国，想要买下石牛。
秦王见到使者后，假装为难的说到：“这石牛我也是刚得到不久，不过，既然蜀王喜欢，我送与他便是。只是这石牛沉重无比，而去往蜀国的道路太过曲折，要是运输的时候磕碰了就不好了。”
蜀王听后，便立刻命人修缮去往秦国的道路。
但哪曾想，路修好之后，秦国大军顺着这条路攻了过来。不久，蜀国便灭亡了。
蜀王为了满足自己的贪欲，断送了蜀国的未来。
“高飞之鸟，亡于贪食。深潭之鱼，死于香饵。”
贪婪无度只会让人越来越痛苦，成为欲望的奴隶，给自己和身边的人带来灾祸。
《道德经·第四十四章》中讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
懂得知足，得不到的，放下就好，知足为乐，少欲为福。
珍惜已经拥有的，活好当下，才能把自己的人生过好。
家败皆因怨
《道德经·第六十三章》中讲：“大小多少，报怨以德”。
老子告诉我们：要以处理大事的态度处理小事，要用合道之行的德去消解抱怨和纠纷。
尤其在家庭生活中，更是如此。
如果一个家庭彼此抱怨，彼此憎恨，那这个家就不是温馨的港湾，而是硝烟弥漫的战场，注定会变得支离破碎。
从前，有一个叫李达的人，他从小家境贫寒，常年在地主家做苦力。
好不容易娶了媳妇，但是他得妻子有个毛病，爱抱怨：“你怎么这么没出息，我什么时候才能跟你过上好日子。”
这样的抱怨和指责如同一日三餐，李达无奈只好忍受。
不久，李达喜得一子，全家人欣喜万分，对孩子抱了极大的希望。
而男孩也不负众望，寒窗苦读终于功成名就，成为了当地的县令。
但由于在家中多年的耳濡目染，男孩和母亲一样爱抱怨，性格极其暴躁。
成为县令之后变得更加肆虐，手下衙役稍有失误，就会被他加倍责罚。
一次，一名衙役人给他倒水之时，不小心洒到了桌子上，他便大怒着说道：“你没长眼睛吗？给我拖下去，打五十大板。”
衙役被打的皮开肉绽，忍无可忍，便串通其他几人，趁着县令熟睡之际，合计将他杀掉。
十年寒窗，本该功成名就，但因为抱怨，失去了生命，也让自己的家庭支离破碎。
抱怨，是一种毒药。也是家庭衰败的开始，影响的不只是夫妻感情，更会为子孙后代埋下怨恨的种子。
要知道，抱怨解决不了问题，只会激化矛盾。
停止抱怨，才能避免不必要的纷争，发现生活中的美好。
语云：“苟日新，日日新，又日新。”
经常反省自己的人，会在反省中不断提升自己，不断修炼自己。
这样才能让自己戒骄戒躁，避免灾祸。
一味的狂妄自大，贪婪无度，抱怨生恨的人，只会在失败中沦陷，无法自拔。
