这一讲的名字叫西方哲学史中的实体主义和非实体主义，首先要掌握一个概念就是非实体主义并不等于反实体主义。（在这儿我想说也许在我目前所理解的道家哲学里面有一些反实证主义倾向，是因为我觉得道家哲学讲的自然就是一套体系一套关系体系这种关系的实在性在道家哲学里面似乎大于实体的实在性）在实体主义中我觉得最重要的需要把握的一个点就是这个实体的偶性，我认为偶性不可剥离因为它是唯一确定其唯一性的。但是偶性的体现却是通过关系,所以我觉得讲一个实体的完整的范畴应该是一对儿的就是实体和他的偶像还有因果关系。
现在此时此刻我想到了一个比较具体的例子，我们都知道原子由质子中子在做核心然后电子围绕其做高速旋转但在原子核和电子中间的是什么。那中间的是关系吗？所以我觉得目前只能把牛顿所谓的力理解为关系，就我们现在的人类的认知看来只能是一种关系。
牛顿的万有引力中他的整个力的系都是以他的万物相互吸引或排斥这样一种客观前提的体系来构建的一套观点。然而安斯坦的解释，就是用几何学空间性质。地球之所以围绕着太阳转不是由于力造成，而是由于地球与太阳之间的空间属性所构成的，空间是弯曲的。然后用非欧几何来解释空间的弯曲。爱因斯坦与玻尔，哥本哈根学派中争论，所争论的内容正是现代物理学如何把握实体的关系的问题。后来的量子物理学实验，爱因斯坦失败了。但是就我个人目前的认知看来，经典力学，就是一种对物体与物体之间关系的强制性的片面性的解释。
鄙人才疏学浅，望高人指点一二，推荐给我一些量子物理学的书籍。
最后，老规矩
致谢邓晓芒先生
