需要强调一点的是,我本人并不质疑《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，这篇载入史册的文章的历史贡献是举世皆知、不可替代的，关于文革的定论，在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中已经明确定性，其从理论和实践都是错误的，这也是我党坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的结果，打破对“两个凡是”的迷信，“解放思想、实事求是”就是《实践》一文吹响的号角。
我要讨论和质疑的只是针对“实践是检验真理的唯一标准”这句话的逻辑问题，“真理”作为“永恒不变的唯真正理”，它只能被发现，而不能被检验，如果“实践”这个概念仅仅是人们一般认为的社会实践这个狭义概念，则我认为这句话应当修正为“实践是发现真理的主要途径，系统的理论学习和研究是发现真理的又一途径”。如果实践是包含理论学习和研究的广义概念，那么我认为这句话正确的表达应该是“实践是检验对真理认知的唯一标准”。上文时间的第一性原理也告诉我们，人类处在不同时间段里，则对“真理”的认知也是不同的，故对真理的主观认知，在人们的探索当中具有时代的局限性。而“真理”本身没有时代的局限性，实践检验的是对真理的认知，不是真理本身。
真理如果需要被检验，那么人类提出“真理”这个思想界的概念天花板，就失去了意义。故我个人认为“真理”实际上，是人类认知中对“完美”的期待，得到了“完美”的定义，“真理”的内涵就不言自明。
关于“完美”的定义，我个人通过对时间的第一性原理的理解，认为“完美”是“没有最好、只有更好，没有最美、只有更美；没有最糟、只有更糟，没有最丑，只有更丑。”我没有选择用“坏和差”这两个字，是我理解“完美”实际上是人类对于真理的那份渴望和期待，期待自然是一种态度，而“糟”字里面我个人理解是含有态度的。当然，从“完美”的定义当中，我们就应该发现追求“真理”的探索和学习，实际上可以发现知识体系本身应该拥有的两个功能，一是人类的认知是一个不断探索和提升的路径，求知的路途永无止境、学海无涯、只能通过一代又一代人的努力，不断丰富和完善我们的认知，形成一个有效的传承体系。其二，就是知识的最大功用就是预防风险，故有效的规避风险获得生存的安全，从而在安全的条件话获取更多的生存资源，才是人类学习和研究知识的主要动力。
