这几年来，我越来越能体会古人的“精气”说，按照现代科学来说，精气肯定是不能拿来加以分析的，它无形无相，不可分解。而但凡是一个人，都和精气说分隔不开的。
我认为，精气说，首先一点是对人精神状态的把握，中国古人讲个人的修养，从其最显明的层面来说，就是一个人对自己身体、心灵的把握，表现出来就是：你的状态好不好，是不是能精力充沛的面对生活当中的一切；你说的话是不是自己有把握的，能不能算数；你有没有什么自己把握不了的恶习……从这一点来说，但凡是生物，都能感知到周遭其他生物的状态，这种感知能力也是无法加以分析的，但是个人都会运用它。
第二点，精气说是一种朴素的生物学说。即精气说可以用来解释发生在人身体、心灵上的各种现象。《管子》书中就说到：“凡物之精，此则为生，下生五谷，上為列星。流於天地之间，谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人”，讲到了万物都由精气创生出来的道理，到了南宋的文天祥，他朗朗上口的诗句中也说道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥”，与管子是一样的意思。
其实，精气存在与否，并不是古人说的算，因为它精气不过是他们解释世界的一种方法。在今天，我们说一个人面色好，或者是什么其他的情况，倒可以用现代医学说，他是某某器官、内脏出了问题（当然古代中医也会）。但精气说作为一种从整体来分析的理论，还是有他的好处。
就如我们在农田看水稻、小麦长得好不好，我们在街头看一个个小孩、年轻人的长相、行为，心中自然有一种评价，确实长的好的，我们会由衷的赞叹。这就说明那人、那物精气充沛。而这是人人都可以有类似感受的，没有沟通障碍的。毕竟，医学中的专业知识难以普及于大众，更难以被大家正确地把握。
那么讲到底，精气充沛，有什么表现？仁义礼智信，好的素质都可以往上说。当一个人心胸又开阔、头脑又清醒，做事有章法，他会让大多周遭的事物都得其正位，因为若不这样，他就会觉得不舒服，东西没摆正、有人需要帮忙，去处理一下，大家都开心，这就是有精气充沛。反之，郁郁寡欢、患得患失，让自己的心灵随着环境改变而不能自制，乃至不能自知的人，便缺乏精气。
