孟子的妻子一个人独自在卧室，孟子推门进去，发现她叉开两腿坐着。孟子非常生气，认为这是对自己的大不敬，于是告诉母亲要休了她。
孟母了解完情况，却对孟子说：“那是你无礼，不是媳妇无礼！踏进大门之前，要问问谁在里面；走进厅堂之前，要高声说话，告诉里面的人有人来了；走进卧室，要眼睛朝下，避免看见别人的隐私。这是规矩！你倒好，不打一声招呼就闯进卧室，还怪媳妇无礼，分明无礼的人是你！”
孟母说得句句在理，孟子承认了自己的错误。
荀子说，可以说孟子战胜了自己，但还没达到睿智的程度。
孔子的弟子有若看书时恨自己打瞌睡，就用火烧灼自己的手掌，可以说有若能够自我克制，但还不能说真正喜欢看书。
有一个名叫叫觙的人，非常善于猜谜，爱动脑子，但他一听到音乐，一看到美色，思路就会被打乱，即使蚊子苍蝇的声音传到他耳朵里，也会分散他的注意力。
因此他就避开音乐和美色，远离蚊子苍蝇的声音，独自居住，静静地思考，他的思路就畅通了。
觙避开耳朵、眼睛所喜欢的音乐和美色，远离蚊子苍蝇的声音，够小心戒惧了，但还不可以说达到了精妙的境界。
总之，觙、孟子和有若都没有达到精妙的境界，只有至人才能达到精妙境界，至人不需要刻意自胜、自忍和自危。
那些对道理解不纯粹的人，他们的光彩是表面的，只有那些真正内心清明的人，才能从心灵深处散发出道的光芒。
圣人即使随心所欲，尽得其情，他裁制一切仍然是合乎道理的，哪里需要刻意自胜、自忍和自危？
仁者奉行道，不是刻意的；圣人奉行道，不需要自我克服。仁者思索道时，内心恭敬慎重；圣人思索道时，乐在其中。这才是治心之道。
荀子在劝学篇中就引用《诗经》里的诗句说：“嗟尔君子，无恒安息，靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。”神莫大于化道。
你们这些号称君子的人啊，不要总是贪图安逸，好好履行你们的职责，要从内心里喜欢先王之道，把它看作神一样的存在，并遵从它，那就是你们最大的福气。”做人最高的境界就是将圣王之道内化于心。
正如孔子所言：“七十而从心所欲，不逾矩。”这才是最高的境界。
