“君子死节，也是铸刀跪呈，让世人杀他。”

我很少熬夜，但今晨三点读完了这本书。适逢北京晚春下了微雨，潮湿的空气混合着助眠的茉莉香薰，很是怡人。而我内心却久久不能平静，和衣而卧，泪流满面，哽咽不能自语。

《东厂观察笔记》（下面简称《东厂》）后劲真的挺大。

关于这本书，初闻其名以为是个常见的女频小说，到了我这个年纪，对流于表面的对白和抓心挠肺的对垒提不起兴趣，对海枯石烂、忠贞不渝的爱情也没了执着。

直到今年五月初又去趟了故宫，因为疫情限流的原因，偌大的皇城没了过往的比肩继踵，不负从前热闹。我幸得逛到了些无人问津的偏僻角落，心里起了意，在亘古未变的穹顶之下，摩挲着翻修过的朱墙黄瓦、雕栏玉砌，心里琢磨：曾经这里的人在哼什么曲？晌午可用过膳食？暖和后可添置了春衣？.......

有了些许念想，我便就着这热乎劲看了搁置很久的《东厂观察笔记》......而后就一发不可收拾。

历史的厚重感裹挟着血泪，排山倒海一般扑来，皇权、内阁、北镇抚司、司礼监还有........邓瑛。封建王朝几百年，政权交替，守旧与革新，天威与人心。历史的车轮不会为谁停留，碾压过皑皑白骨，挂起漫天黄沙，让人看不真切这腥风血雨的漩涡中心，谁人在推波助澜，谁人又跪在高处为万民执伞？

后人顺着车辙得以窥探一二，然后执笔咒骂那个拿伞的东厂督主：“白骨乱蓬蒿，你也好意思上位？”

但是他们看不到，刮起这场风暴的，是“你方唱罢我登场”的政权更迭，是刹不住的历史滚轮。

那人在多方势力的推搡中斡旋，被迫承受着无妄罪责、身体的折磨、人格的凌辱。而后他依然温顺、谦卑地揽下所有骂名。本不是个“完人”，却自残般揉碎自己以对抗阉宦，只求保全同僚和老师，以自身之血淤换他人的“梅兰竹菊”，以残破之身守这昏聩的世道、守着黑暗中发出荧荧之光的“文心”。

尽管如此，他所求，也不过是一身临死前的尊严：“请全我衣冠。”

好哭。

“天地一逆旅，同悲万古尘”[2]。我从来不觉得自己是个悲悯的人，但是邓瑛其人，让人忍不住共情了。怪不得有网友说，我哭了，因为我长大了、读懂了。

一座皇城，一个宦官，一杯险些迟到的“身后名”[1]，一颗以身燃就的“文心”。

《东厂》绝不是一本简单意义上的言情（虽然感情线确实很好磕）。多有读者从“一段双向奔赴”、“一场救赎的爱情”解读这本书。我也很认同。尤其是杨婉执笔为刃，劈开人心的偏见，挽救了邓瑛凌迟的结局那段，很感人。

不过，我想从另一个角度解读一下她与灯（本书作者）想表达的意义。

我们来聊聊文心。

前些天刷小红书，看到一高校优秀毕业生在宣传栏个人名言处写到：“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”令我没有想到的是，评论区皆有嘲讽声四起，说她“虚伪”“想的太多”、“不自量力”。

我很不喜欢议论公众事件，因为我一致的原则是“不知全貌，不予置评”。但这次实实在在想说两句。不管这位毕业生是真的以此明志，还是只是随便寻了一处作为格言。作为受过义务教育的大多数人，都不应该讥讽她。

现在的人，活在安逸的年代，没了以身殉国的机会，但也隔着键盘，不至于连礼义廉耻都忘了吧？

前有杜甫先生“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”；后有周恩来总理“为中华之崛起而读书”。读的书越多，反而成了嘴边一句顺子，多可笑。现在的人可以不认同封建礼法的愚昧，四书五经的教条，但是万不该忘记读书的初衷。

千百年前，读书人出世，为经世济用，为定国安邦，为民生福祉、海清何晏。直到隋唐才有了科举，士人方得机会学有所用，让自己的声音被听到。过去人们认可选贤举能、讲信修睦。世人敬忠谏死直的良臣；敬开创盛世的贤君；敬忠肝义胆的将军；敬热血侠义的侠客；敬辛勤劳作的百姓。

现在的我们，早结束了封建帝制，在这个和平、自由的年代，我们有了更多的权力资源，女子也可以受教育，言论有了自由权，人民有什么意见只要12345留个言就能“上达天听”。读书不再是奢求，反而成了“义务教育”的福利。

多好啊。

但是，为什么，读书人越来越多，经世济用的“文心”却丢了？

“仁义”、“大道”听来太大，人活一辈子也参不透所谓“义”。这很正常，三观本没有对错。就好像我说，我读书是为了过更好的生活，我只为了我自己，也没有错。“牺牲”就是一个负面词汇，不管牺牲的是精力、时间还是生命，没有一种义务要求我们必须割裂自己。

但是如果连说出口都觉得羞耻，听到别人都忍不住跳脚。那这书，是读了个寂寞。

什么时候，“以己之所学造福于万民“”成了“虚伪”、“做作”、“不自量力”的代名词？不求这天下读书人听到这些话后感同身受、行礼作揖，最起码也应该觉得“这话听起来不赖”，然后把嘴闭上，束起手来免得在键盘上乱敲。

行笔至此，我也觉得自己有点失态了。给各位看官致歉。

说回邓瑛，“宦官皮，文士骨”形容他最合适不过了。

所谓“文心”，绝对不是沽名钓誉。邓瑛的“文心”藏在他谦卑的身形下，温顺地承受不公，用薄脊撑起大道。同道之人的曲解，宦阉的针锋相对，他抗住，用文人的“文心”，是悲悯，是清骨，是“明知不可为而为之”。

“我以文心发愿，对吾所执之念，终生不渝。”

好一个邓符灵！

是我们，走得太远，竟然忘了当初为什么出发。

愿吾辈少年，意气风发，素怀济世之略，有经纶天下之心。在这个和平的年代，以己之长，尽己之能，遏浪飞舟。不屈于泥泞，立鸿鹄之志，为我华夏民族复兴，坚守一颗“文心”。

2022年5月

于北京

[1]出自宋诗人辛弃疾的《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》：一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。

[2]出自唐代诗人李白《拟古十二首.其九》